Budismo Zen: ¿Qué es?, Principios, Filosofía y Más

El Budismo Zen, es uno de los principales sistemas del Budismo que contiene una enorme cantidad de seguidores en todo el mundo entero. El término de Budismo Zen simplemente significa Meditación Budista. En el siguiente artículo conoceremos un poco más acerca de este tipo de doctrina, y además de cuales son los principios básicos del mismo.

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¿Qué es el Budismo Zen?

Uno de los sistemas budistas que gran cantidad de miembros posee alrededor de todo el mundo tiende a ser el Zen. El nombre simplemente significa meditación y suele ser la forma japonesa de poder pronunciarlo. La principal idea de esta filosofía consiste en que resulta muy necesario el poder lograr obtener la sabiduría para poder llegar hasta la iluminación.

Sin embargo, este tipo de conocimiento no tiende a ser teórico, sino que más bien se llega a relacionar con la auto-realización de la persona, con el equilibrio espiritual, el cual puede llegar a ser desarrollado por medio de los estados meditativos.

Los orígenes del Budismo Zen se llegan a remontar desde los tiempos de la Era China, del siglo VII, el cual es derivado de las diversas escuelas de Budismo poseedoras de las raíces en la India. La influencia del Budismo Zen tiende a llegar hasta otros países asiáticos como por ejemplo en el caso de:

  • Corea

  • Japón

  • Vietnam

La escuela hindú era la que proponía un tipo de ascenso al nirvana por medio de los niveles graduales. Por su parte, la escuela China, suele introducir la idea de que la persona tiene que dar un salto de forma directa sin la necesidad de tener que realizar las supuestas escalas. 

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Según algunos de los datos chinos, toda persona o ser humano tiende a poseer un tipo de potencial interno que puede llegar a ser desarrollado con gran espontaneidad, sin la necesidad de tener que apelar a los escritos sagrados o a los conocimientos externos. Todos estos pueden ser herramientas, sin embargo, en todo momento en un lugar secundario en cuanto al saber de manera inmanente de las personas.

Este tipo de pensamiento es el que tiende a igualar a todos los hombres en cuanto a las posibilidades de su crecimiento espiritual, ya sean estos monjes o laicos. De esta manera, el Budismo Zen se tiende a enfocar en una clase de estudio contemplativo de lo que es la mente de las personas, del interior de la misma.

Con el pasar de los tiempos, ciertas técnicas de meditación han llegado a perder su fuerza para poder dar el paso a una de las formas más novedosas de poder realizar la práctica.

El llamado silencio contemplativo, que llega a consistir en el mantenerse meditando en un silencio absoluto, logrando intentar que se encuentre la naturaleza propia. Este tipo de método llegó a tener una gran acogida, de una forma de tal manera que en la actualidad llega a ser uno de los de mayor empleo por las personas occidentales.

En las regiones de Japón, el Budismo Zen se tiende a desarrollar adoptando lo que es una nueva técnica en lo que es la contemplación, la cual es aquella que muestra al Buda: La misma consta de una persona que se encuentra sentada con ambas piernas cruzadas, en una forma de loto.

El nombre de la misma es Zazen, y se tiende a realizar con una posición que sea cómoda para todo el cuerpo, y también dejando fluir completamente la respiración. La idea de mayor importancia es la de dejar que la mente de la persona se llegue a relajar en su totalidad de los pensamientos racionales libres, que todo llegue a pasar de una forma natural, sin llegar a hacer fijación alguna y de manera espontánea.

De tal forma, es así como la persona puede lograr una completa armonía en lo que es la mente-organismo, que es lo que le permite lograr alcanzar la plenitud total.

Origen

Como en la gran mayoría de las escuelas Budistas, el Budismo Zen posee sus orígenes en la India, no obstante, solo en las regiones de la China es que la misma logra adquirir su forma completa. El significado “Zen” tiende a ser la lectura en el idioma japonés del carácter chino de “Chán” (), que a la misma vez se trata de una transcripción de lo que es el sánscrito de “dhyāna”, el cual es generalmente traducido como “Meditación”.

La influencia de dicha escuela ha llegado hasta las regiones de Corea, en donde se denominan “son”, y e igualmente hasta las zonas de Vietnam, en donde es conocida como “thien”. Puede notar que los diversos nombres antes mencionados exceptuando el sánscrito, tienen diversas pronunciaciones provenientes de la misma ideograma china.

El Chán chino es el que le llega a aportar como una clase de innovación a la idea de un tipo de acceso directo, y también de forma espontánea al último estado y al superior de todos aquellos, además es aquel que llega a preceder de forma inmediata a la experiencia de las nirvana sin la gran necesidad de que la persona llegue a experimentar los anteriores, por medio de las vías de acceso espontáneas. El Chán suele ser por antonomasia la tradición budista de la intuición y de la misma manera de la espontaneidad.

¿Quien es Bodhidharma?

De acuerdos con el registro jingdé de la transmisión de la lámpara, (Este se trata de unos textos antiguos budistas donde datan ciertos momentos históricos del mismo), este se lanzó a los mares más o menos en el año 520 d.C, en una travesía que le movió hasta el reino de Liáng, el cual se encontraba ubicado en el sur de la China.

En dicho reino, en el transcurso de un reconocido intercambio con el Emperador Wu de Liáng, llegó a declarar que las acciones buenas hechas con unas intenciones egoístas, solían ser inútiles para poder lograr obtener la iluminación.

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Tempo más tarde, se trasladó hasta un monasterio ubicado cerca de Luoyang, situado en el este de China y, a según cuenta la leyenda, se encontró meditando frente a una pared de una gran acantilado mucho antes de comenzar a aceptar discípulos.

Por último este monje, muere en el templo Shaolin de la denominada Montaña Song, siendo esta una de las más elevadas de las “5 Montañas Sagradas” pertenecientes al condado de Dēngfēng, lugar perteneciente de la provincia de Hénán, ubicado en China.

Sin embargo, en la actualidad poco se llega a saber con gran certeza que algunas de esas artes marciales no llegaron a encontrase presentes en lo que es el Budismo Zen chino, ni tampoco si estaban en el templo Sháolín, sino hasta muchos siglos posteriores.

De la misma manera, igualmente en la actualidad se conoce que este hombre llamado Bodhidharma no llegó a estar de forma literal “frente a un muro”, sino que más bien cuando se hace referencia a un muro es como a un tipo de estado de la mente.

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La Línea de Sucesión Zen

Este hombre llamado Bodhidharma tiende a ser, según las leyendas, el 28° patriarca perteneciente al linaje del Budismo Zen, quien se convertiría en la figura a seguir por 6 patriarcas siguientes más, el cual el último se trató de Huineng. Con este último patriarca fue que concluyó la línea del patriarcado zen, sin embargo, no concluía la línea sucesora del zen.

Desde los momentos de Huineng, se llegaron a extender una gran y completa genealogía que llega a ligar a los maestros, los monasterios y las enseñanzas hasta poder llegar a los actuales tiempos. En los monasterios chinos o en los japoneses, estos muy complicados árboles genealógicos tienden a ser aún algo que es demasiado común.

Principios

A continuación vamos a presentarles unos 10 principios que son parte del Budismo Zen, una filosofía que se llega a presentar como un tipo de arte de ver adentro de la propia naturaleza de nuestro ser, de tal manera que ayuda a las personas a que se libren de las ataduras de la mente y les da las herramientas para poder superar las causas más comunes del sufrimiento, a las que generalmente el ser humano se enfrenta.

Primer Principio: Vive Aquí y Ahora

Este se trata de la única ocasión que se tiene, no existe otro momento sino aquí y ahora, el pasado solo puede ser alcanzable por medio de los recuerdos, el futuro es cuestión de la imaginación que está trabajando. (Ver artículo: Meditación Budista).

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Segundo Principio: Prestar Atención a Todo lo que se Hace

Debes de concentrarte en lo que te encuentras haciendo, si estás en proceso de escribir algo, si te encuentras realizando ejercicios, si escuchas una canción, lo que debes de hacer en ese momento según este principio, es atar la mente a esa actividad que te encuentras ejecutando.

Por lo que debes de procurar que los pensamientos no se vayan hasta otro lugar, simplemente centrarse en la actividad que te encuentres realizando, esto suele ser parte de la meditación en movimiento.

Tercer Principio: Sé fiel a los Sentimientos

Debes de escuchar a tu corazón, por ningún motivo este te va a guiar por un camino incorrecto, cuando sus sentimientos lleguen a ser amargos, tienes que establecer los cambios necesarios para poder sentirse cómodo y a gusto.

Los sentimientos y las emociones son una especie de indicadores de como las personas se encuentran alineadas a sus propósitos, por tal razón los mismos deben de estar atentos y en todo momento ser fieles a lo que sienten, lo cual va a ser de gran importancia vital.

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Cuarto Principio: Amate a Ti Mismo

El amor por si mismo tiende a ser el más importante que se puede sentir hacia cualquier otra persona. El llegar a amarte es lo que te va a garantizar un buen bienestar, además le va a ubicar en las situaciones más cómodas para la persona, te va a permitir el tener unas relaciones que puedan comenzar del amor hasta el respeto.

Por eso debes aceptarte tal cual como eres y tienes que amarte como eres. Eres una persona o un ser bien hecho, tal cual como eres.

Quinto Principio: Aprende a Soltar

El dejar ir las cosas se trata de una de las premisas más básicas no solamente en lo que es el Budismo Zen o en lo que consiste su filosofía, sino que también en todas aquellas que se encuentran dirigidas a una clase de vida plena, el llegar a atarte a algo es lo que confina al ser humano, además de que le encadena, no le deja crecer, no le da el espacio necesario para poder vivir las mejores y nuevas experiencias.

Tome la experiencia para el buen aprendizaje, sin embargo, deje ir lo que de verdad le hace mucho daño, deje todo lo innecesario, lo que le resiente, los pensamientos que le llegan a agobiar. Por esa razón acepta y suelte.

Sexto Principio: Sé Honesto Contigo Mismo y con los Demás

La honestidad es la que les va a permitir el poder decidir de forma óptima, además le va a permitir reconocer las limitaciones que posee, los aciertos, los desaciertos y los errores, le va a permitir poder construir unas relaciones mucho más sólidas, con las personas que posiblemente lleguen a tener la honestidad como 1 de sus principales valores.

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Séptimo Principio: Tenga en Cuenta sus Deseos

Que sus deseos lleguen a ocupar los lugares más prioritarios al momento de llegar a tomar decisiones, pensar en que los deseos y el trabajar para que se lleguen a materializar va a ser una muestra de amor propio, y también de sentido del propósito.

Octavo Principio: Ser Responsable de Si mismo y del Mundo

La persona tiende a ser la más importante que tiene a su cargo, por esa razón debes de cuidarte y cuidar al mundo, todos pertenecen a una unidad, es su espacio, la persona proviene de lo mismo y se encuentran conectados. Por ese motivo debes de cuidar tu espacio, cuidar el entorno, hacerse responsable de su parte, es lo que va a ser su forma de comenzar a cambiar el mundo entero.

Noveno Principio: No se Opongas a la Corriente de la Vida, Fluya con Ella

No se resista, entre tanto mayor capacidad de adaptación se obtenga, mientras que se tenga una menor resistencia ante los cambios de la vida, le va a ser mucho más sencillo de poder disfrutar una plena vida.

Décimo Principio: Encuentra la Paz Interior

Este debe de ser el último fin, el poder encontrar la paz no es una de las tareas más sencillas si la mente llega a tomar el control, la paz no va a depender en ninguno de los casos de la situación o de una 2da persona, sino que simplemente va a depender de usted, de su conexión con su esencia, va a ser de un estado que si lo llega a conseguir, vas a procurar tenerlo en todo momento. (Ver artículo: Meditación Trascendental).

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Características

El Budismo Zen, en sí, no se trata de una clase de teoría, de una creencia, de una idea como tal, de un dogma o de una clase de religión. Se puede llegar a decir que consiste en una experiencia práctica, la cual suele ser algo difícil de poder explicar por la sabiduría y también por la inteligencia de las personas, la practica del denominado Budismo Zen se llega a realizar en:

  • Los Dojos

  • Los Salones Especiales para los mismo, los cuales llegan a ser muy diferentes a las aulas comunes y corrientes de las universidades o escuelas.

La gran mayoría de las escuelas del Budismo Zen, tienden a practicar la Meditación Zen para poder lograr alcanzar lo que es el despertar y también la plena percatación, sin embargo, el budismo zen tiende a ser la única de las enseñanzas que utiliza como una herramienta esencial para poder lograrlos.

El origen del término o de la palabra “Zen” es del idioma japonés, no obstante este es derivado de la palabra china “Chan”, el cual se trata del nombre dado al budismo Mahayana que es de origen chino.

La palabra “Chan” es la que suele provenir a la misma vez de la palabra sánscrita de “Dhyana”, la cual cuyo significado es el que describe la experiencia de la absorción meditativa, que llega a nacer tiempo después de una concentración efectiva. Existen, de acuerdo a los diversos discursos dados por el Buda, aproximadamente unos 8 niveles de esta clase de absorción.

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Filosofía del Budismo Zen

En el comienzo a las personas les sorprende la gran osadía del postmoderno Btun-Chul Han, quien se trataba de un gran filósofo coreano quien llegó a ser formado en las regiones de Alemania y quien es un especialista en Heidegger, el cual pone en una balanza filosófica lo que es el Budismo Zen por un extremo y por el otro la filosofía más tradicional, la cual va desde Leibniz hasta los reconocidos:

  • Platón

  • Schopenhauer

  • Fichte

  • Hegel o el mismo Heidegger por nombrar a otro

Suena a esa clase de osadía que es algo como traviesa sin embargo, al mismo tiempo puntillosa, una especie de filosofía sería y también innovadora que el mismo filósofo coreano llega a plasmar en los estudios y en los trabajos sobre la gran sociedad moderna del cansancio.

Llega a sorprender sin lugar a duda, lo que es ese paso dialéctico del pensador de la parte externa de las personas, lo relacional, lo social, a algo mucho más íntimo y difícil de poder conceptualizar como la nada y el ser, la espiritualidad de los humanos, la consciencia, el silencio y también el lenguaje.

Budismo Zen y Psicoanálisis

Mucho es lo que actualmente, es una época de franca escasez espiritual y de una neurosis colectiva; se tiende a hablar en cuanto a los beneficios otorgados de 2 tipos de sistemas, que una persona llamada priori le parecieran ser algo irreconciliables: Eso es el Budismo y el Psicoanálisis.

En el caso del primero se trata de un tipo de sistema mítico que posee como profeta al reconocido Buda, entre tanto que el segundo consiste en una clase de proceso terapéutico, que tiene como fundador y creador a Sigmund Freud.

No obstante, a pesar de las simuladas diferencias, tal cual como lo llega a demostrar el reconocido libro del Budismo Zen y Psicoanálisis, de 2 hombres llamado D.T. Suzuki y Erich Fromm, el budismo y el psicoanalista tienden a compartir principalmente una meta similar, y es la de salvar a las personas de una locura a la que lo ha llegado a condenar un exceso de confianza, en lo que es un sistema utilitario y racional.

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Este libro llega a recoger unas 2 conferencias que fueron dictadas por los mismos autores D.T. Suzuki y Erich Fromm, en el transcurso de un seminario que llegó a tener lugar en Cuernavaca, ubicado en México, en el año 1957.

El autor D.T. Suzuki llega a ser considerado como 1 de los esenciales introductores de lo que es el Budismo Zen en las regiones del Occidente, entre tanto que a Erich Fromm se le es considerado como a 1 de los pensadores norteamericanos de mayor destaque del siglo pasado, principalmente conocido por las obras como por ejemplo “El miedo a la libertad”.

En el primer capítulo de dicha obra, Suzuki llega a explicar como por medio del Budismo Zen las personas pueden llegar a alcanzar la iluminación, la cual es definida como un tipo de estado que tiende a integrar la inocencia y también la espontaneidad de todos los años de la infancia, con la consciencia y con la madurez de un ser ya formado.

La idea reflejada es dada con el fin de liberar al hombre moderno de todos esos grilletes de un estado de racionalismo excesivo, en donde la realización a nivel personal se tiende a medir en los términos de la acumulación de capital y la productividad, y también el no desarrollo de la espiritualidad.

En el siguiente capitulo se encuentra reflejado la riposa de Fromm, quien es el que realiza una clase de análisis magistral y certero de lo que es la crisis moderna: “El hombre ha llegado a seguir el racionalismo hasta tal punto en el que el mismo se ha llegado a transformar en una irracionalidad absoluta”.

La persona occidental se encuentra en una clase de estado de incapacidad esquizoide para poder experimentar lo que es el afecto y, por lo mismo, se ha llegado a sentir deprimido, desesperado y angustiado.

Este hombre Fromm suele señalar lo que es la psicoanalista como una de las vías, por medio el cual la persona puede llegar a mitigar la ruptura doble de la que suele ser objeto: La existencia entre el mundo que lo rodea y su propio ser, y también entre su yo reprimido y su yo social, o el inconsciente. 

El mismo Fromm llega a encontrar paralelismos entre lo que es el maestro zen occidental y el psicoanalista, en tal forma de que la contribución que los 2 pueden llegar a aportar a lo que es el bienestar de los pacientes o de los discípulos es, limitada, no obstante crucial, debido a que el camino hacia la salud mental y lo que es el pleno desarrollo espiritual únicamente puede ser obtenido en un nivel individual.

Frases

Como el budismo Zen tiende a buscar poder alcanzar lo que es la paz de la mente por medio de la meditación, utilizan frases de una gran profundidad y de enseñanza. Los principales maestros llegan a asegurar que más que una clase de religión, consiste en una manera de vivir, de tal forma que todas las personas pueden practicarla sin la necesidad de que tiene que pertenecer a una religión en específica, o sin importar a que clase de religión pertenezca.

Cuando el alumno se encuentre listo, entonces aparecerá el maestro”

Autor: Zen.

Entre algunas de las mejores frases Zen dadas para que las personas pudieran meditar, llegaron a ser hablados o pronunciadas por personajes tales como:

  • Osho

  • Rumi

  • Thich Nhat Hanh

  • Lao-Tse

  • Shunryu Suzuki

  • El Dalai Lama y muchos otros más.

  • Patriarcas del Budismo Zen

A continuación les mostraremos algunas de las frases más célebres dadas por los antes mencionados, entre las cuales se encuentran las siguientes:

No dejes que el comportamiento de las demás personas destruyan lo que es tu paz interior.”

Dalai Lama

Nos sentamos juntos, la montaña y yo, hasta que finalmente solo es la montaña la que permanece.”

Li Bai

La flor llega a caer, no obstante la amemos; y la mala hierba logra crecer, a pesar de que no la amemos.”

Dōgen Zenji

Nunca va a poder encontrar lo que nunca se ha llegado a perder.”

Proverbio Zen

A decir verdad, la verdad del Zen es la verdad de toda la vida, y la vida significa es vivir, poder moverse, actuar y no simplemente reflejar.”

Daisetsu Suzuki

Cuando la mente llega a dejar de moverse, es cuando penetra en el nirvana. La Nirvana se trata de una clase de mente vacía. Cuando no existe la ignorancia, los denominados Buddhas logran alcanzar el nirvana. Cuando no existen las llamadas aflicciones, los bodhisattvas son los que entran en el lugar del despertar.

-Bodhidharma. Primer Patriarca Zen.

Libros del Budismo Zen

Un libro llamado la Filosofía del Budismo Zen, de Byung-Chul Han es el más buscados por los seguidores de la misma, ya que este es el que plantea de manera especifica lo que es el Budismo Zen, y lo llega a hacer por medio de la comparación con los más destacados filósofos de la filosofía occidental.

El propio autor Byung-Chul Han llega a proponer, que se puede dar vueltas lingüísticas alrededor a la utilización del silencio y del lenguaje enigmático. Para esto el mismo Han llega a recurrir a la comparación, como una especie de método que suele sacar a la luz lo que es el sentido. La clase de filosofía de ciertos personajes como por ejemplo:

  • Platón

  • Leibniz

  • Fichte

  • Hegel

  • Schopenhauer

  • Nietzsche

  • Heidegger, entre otros

Tiende a ser confrontada con los diversos puntos de vistas filosóficos sobre el Budismo Zen.

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