Filosofía Cristiana :¿Qué es?, tipos y todo lo que debes saber

La filosofía cristiana representa una corriente religiosa de pensamiento donde establece los procesos humanos basado en la ideas planteada por Jesucristo, ha sido protagonista de muchas situaciones positivas y negativas, en este artículo conocerás más de este tema.

filosofía cristiana (

¿Qué es la Filosofía Cristiana?

Se considera una variable espiritual que ha tenido una influencia muy importante en el mundo occidental, desde hace más de dos siglos este pensamiento religiosos ha representado un valor cultural en gran parte del mundo.

Ha representado para el avance del ser humano un factor de discusión y conflicto de tipo ideológico, durante el siglo XVII representó un momento vulnerable en el pensamiento filosófico, donde el cierre de criterios permitió el dominio de una idea única, donde solo se buscaba de establecer un criterio específico sin aceptar opiniones.

La filosofía cristiana ha perdido un poco su esencia tradicional a otras corrientes de pensamiento, como el humanismo y el realismo desplazaron con sus ideas renovadoras, el pensamiento cristiano ortodoxo, llegando a sumergirse en un vacío ideológico que algunos piensan todavía no han superado.

Historia

Para muchos el cristianismo no es una filosofía, pero sin embargo está considerada como la doctrina de pensamiento más influyente en la humanidad, es parte del centro de la historia del hombre, de manera que a partir de la edad media es cuando comienza nacer lo que para muchos fue una doctrina filosófica cristiana.

filosofía cristiana (

Desde el Siglo I y hasta el siglo IV, existía el denominado pensamiento Patrística, consiste en una forma de pensamiento donde los padres de la iglesia comenzaba a buscar la unión entre la filosofía y la fe, durante grandes periodos de tiempo estos padres intentaron hallar una relación entre ambos criterios hasta la llegada de San Agustín. Más adelante detallaremos este tema.

El segundo periodo que abarcó desde el Siglo IX a XV, fue llamado periodo Escolástico, durante este tiempo se manifiestan los nacimientos de las grandes escuelas eclesiásticas en la edad media, surge el llamado periodo de la fe al cual llamaron Apologética, hubo una gran cantidad de conflictos entre los Gnósticos y los Paganos.

Estos dos periodos fueron los más importantes para el desarrollo de la llamada Filosofía cristiana, en el segundo periodo los cristianos fueron llamados irracionales 

Los gnósticos y los paganos tildaron a los cristianos de irracionales, otros pensadores como Tertuliano estableció que la pura filosofía es ante dios una estupidez, Jerusalén se consideró la antítesis de Atenas, con el tiempo el desarrollo de ideas más innovadoras permitieron surgir dos corrientes muy relevantes:

  • El platonismo agustiniano durante el primer periodo.
  • El Aristotelismo Tomista, durante el segundo periodo.

filosofía cristiana (

San Agustín fue uno de los más grandes pensadores cristianos reformador e innovador, planteó interesantes propuestas filosóficas sobre la verdad y el sentido de la vida, al principio durante su juventud, era practicante de la filosofía Gnostica, defendiendo los principios del bien y del mal.

La caída del imperio Romano, permitió al cristianismo guiar al mundo hacia una cultura religiosa clásica, se establecen criterios de la vida, el hombre la naturaleza la creación y el universo, conceptos que con el tiempo se fueron arraigando en la vida de los humanos, sobre todo en las zonas más Europeas.

La filosofía del cristianismo está compuesta por una serie de conceptos reales, con el objeto que el hombre pueda conocer su verdadera situación en el mundo y que debe buscar para tener la salvación, a través de la palabra de Jesús quien enseña a sus discípulos la forma de esa búsqueda de salvación.

La buena nueva permitiría a los hombres cambiar su situación en el mundo, permitiéndoles alcanzar la gloria de dios en el cielo. Con estos criterios se operaría de una gran parte del pensamiento filosófico religioso del mundo, el pensamiento cristiano es supranacional, perteneciendo a un orden superior de pensamiento. (Ver articulo Filosofía Griega).filosofía cristiana (

Representantes

Se considera a Jesucristo como el primer representante de la filosofía cristiana, ya que fue uno de los primeros en perfeccionar la ley y la palabra de los antiguos profetas, aplicando criterios de moralidad y la búsqueda de la paz a través de alcanzar la gloria del cielo, sin embargo después de su partida es que comienza a formarse esta filosofía; entre los más importantes se encuentran:

  • San Agustín, que vivió entre los años 354 y 430, nació en Numidia (Tunez), África de nuestra era y dio fin a la era Patrística, promoviendo reformas e ideas filosóficas sobre el sentido de la vida y la verdad, fue un gnóstico al principio, el cual lo abandona por considerarlo antinatural, promociono las ideas de Platón.
  • Entre el siglo V y el IX existieron algunos filósofos cristianos que trabajaban de manera aislada ellos eran  Casiodoro, Boecio y San Isidoro de Sevilla.
  • Porfirio que era un discípulo de Platonio, gran pensador romano estableció criterios sobre la vida y la fe, intentando dar respuesta a los supuestos universales cristianos.
  • Juan Escoto Eriúgena y San Anselmo de Canterbury, desarrollaron la Escolástica durante los siglos IX y XI, planteando ideas sobre lo universal fuera de la mente, realidades sustanciales, aisladas y concretas, básicas para este mundo.

filosofía cristiana (

  • Durante el siglo IX, Roscelino canónigo de Compiègne, en Francia, sostiene que los universales no existen de ninguna manera, los conceptos son simples palabras vacías, y utilizarlas por cuestiones de comodidad, la base de este pensador era el empirismo escéptico, donde solo existen cosas concretas.
  • Para el Siglo XII, aparecen Abelardo y San Bernardo, quienes sintetizando lo referente a la religión y la vida, en el periodo que culmina lo romántico dando paso el periodo gótico que contienen criterios de vida y fe más expresivos.
  • En el siglo XIII, aparece la llamada cultura filosófica cristiana donde aparece el padre Pedro Abelardo, quien vivió entre los años 1079 y 1142, planteando el dialecto sagacísimo y se enfrenta a los criterios de Roscelino, atacando a los realistas que profesaban a Platón, resaltando el conceptualismo, la cual era el punto medio de los universales.
  • Nace la España musulmana, donde la filosofía Islámica y Judía penetran en los criterios del cristianismo, teniendo como representantes a Averroes y Maimónides, el primero un gran médico de Cordoba admirador de Aristóteles, por su parte Maimónides consigue una concepción más cercana al propio Aristóteles.

filosofía cristiana (

  • Aparece Domingo González o Gundisalvo, natural de Segovia, la mezcla entre criterios ideológicos griegos musulmanes y judíos, se mezclan para dar unión al criterios a través de textos que se llevaron por toda Europa, revolucionando las artes, las ciencias y sobre todo la filosofía.
  • Siglo XIII, aparece Santo Tomás de Aquino, considerada la era de oro de la Escolástica, se construyen inmensas catedrales y el cristianismo se levanta, gracias a este personaje, quien utilizando el Aristotelismo, reforzó los criterios de fe y razón cristiana, se considera uno de los grandes de la Iglesia y el cristianismo.
  • Aparece el Franciscanismo, el cual su fundador fue Santo Tomás de Aquino a finales del siglo XIII, a través de este criterio impulso el amor como la base hacia todo lo creado, es obra de dios, a través de la humildad y la bondad.
  • Los que reforzaron y desarrollaron la filosofía Franciscana fueron (Juan Fidanza) llamado San Buenaventura y Duns Escoto, durante ese mismo periodo de tiempo, aunque este último nació 50 años después, se dedicó a promover el franciscanismo después de San Buenaventura, dando comienzo al llamado criticismo.
  • Durante el siglo XIV aparece el Criticismo, formado por Escoto, resquebrajando el espíritu de la fe, promoviendo el final de la Escolástica, desarrollado por Guillermo de Occam (1300-1350), un practicante de la filosofía franciscana, representó un pensamiento empirista y escéptico, dando paso Reforma católica y protestante.

Esta labor de Occam colocó al hombre en una posición más fragmentaria, y contradictoria llevando las ideas reformistas hacia criterios que se mantuvieron por más de 4 siglos, hasta la llegada de la era moderna, donde por fin se estabiliza el criterio de paz y fe, que ha perdurado hasta nuestro días.

Entre los siglos XV al XVII, se presenta el movimiento protestante donde diversos clerigos aumentan los criterios de reforma cristiana, pero más hacia la iglesia que hacia las ideas principales de la doctrina; entre los principales representantes están:

  • Johannes Reuchlin (1455-1522).
  • Erasmo de Róterdam (1466-1536).
  • Francisco de Vitoria (1483-1546)
  • Juan Luis Vives (1492-1540)
  • Salvatore Roselli (1685-1757).
  • Emanuel Swedenborg (1688-1772).
  • Vincenzo Buzetti (1777-1824).
  • Luigi Taparelli D’Azeglio (1793-1862).

filosofía cristiana

  • Angelo Testa (1788-1873).
  • Søren Kierkegaard (1813-1855).
  • Gaetano Sanseverino (1811-1865).
  • Joseph Kleutgen (1811-1883).
  • Mateo Liberatore (1810-1892).
  • Tommaso Zigliara (1833-1893).
  • Domet de Vorges (1829-1910).

La llegada de eventos sociales y políticos relevantes en Europa, marcan un espacio de tiempo donde solo la política era más relevante; de manera que comienza una etapa de metodologías de pensamiento cristiano, donde impera la conciencia de la fe el idealismo positivo, la reconciliación ideológica y da paso a las nuevas ideas que comienzan con el siglo XX y se prolongan hacia el siglo XXI, teniendo como máximos representantes a :

  • Albert Farges (francés, 1848-1926).
  • Juan González Arintero (español, 1860-1928).
  • Joseph Gredt (luxemburgués, 1863-1940).
  • Antonin-Dalmace Sertillanges (francés, 1863-1948).
  • Emeterio Valverde y Téllez (mexicano, 1864-1948)
  • Josef Donat (francés, 1868-1946).
  • Ramón Orlandis (español, 1873-1958).
  • Gallus M. Manser (1866-1950).
  • Joseph Anton Maria Geyser (1869-1948).
  • Mariano Cordovani (italiano, 1883-1950).
  • Amato Masnovo (italiano, 1880-1955).

filosofía cristiana

  • Réginald Garrigou-Lagrange (francés, 1877-1964).
  • Jacques Maritain (francés, 1882-1973).
  • Yves Simon (Suizo 1900-1958).
  • Régis Jolivet (francés,1891-1966).
  • Santiago Ramírez Ruiz de Dulanto (español, 1891-1967).
  • Umberto Padovani (italiano, 1894-1968).
  • Heinrich Albert Rommen (1897-1967).
  • Mário Ferreira dos Santos (brasileño, 1907-1968).
  • Jaume Bofill Bofill (español, 1910-1965).
  • Aniceto Fernández Alonso (español, 1895-1981).
  • Julio Meinvielle (argentino, 1905-1973).
  • Leonardo Castellani (argentino, 1899-1981).
  • Guillermo Fraile (español, 1909-1970).
  • Maurice Nedoncelle (francés, 1905-1976).

filosofía cristiana

  • William Gueydan de Roussel (franco-argentino, 1908-1996).
  • Cornelio Fabro (italiano, 1911-1995).
  • Francesco D’Agostino (italiano, 1906-2000).
  • Octavio Derisi (argentino, 1907-2002).
  • Ángel González Álvarez (español, 1916-1991).
  • Henry Veatch (estadounidense, 1911-1999).
  • José Todolí Duque (español, 1915-1999).
  • José Pedro Galvão de Sousa (brasileño, 1912-1992).
  • Carlos Alberto Sacheri (argentino, 1933-1974).
  • Jean Ousset (Jean-Marie Vaissière) (francés, 1914-1994).
  • Russell Kirk (estadounidense, 1918-1994).
  • Jorge Uscatescu (rumano, 1919-1995).
  • Roberto J. Brie (argentino, 1926-2003).
  • Thomas Molnar (1921-2010).
  • Francisco Canals (español, 1922-2009).
  • Jean Arfel (Jean Madiran) (francés, 1920-2013).
  • Anna-Teresa Tymieniecka (polaca, 1923-2014).
  • Abelardo Lobato (1925-2012).
  • Leonardo Polo (español, 1926-2013).
  • Ralph McInerny (estadounidense, 1929-2010).
  • Carlos Llano Cifuentes (1932-2010).
  • Alberto Caturelli (argentino, 1927-2016).
  • Paul Sigmund (estadounidense, 1929-2014).
  • Mariano Artigas (español, 1938-2006).
  • Francesco Gentile (italiano, 1936-2009).
  • Robert Spaemann (alemán, 1927-2018).

filosofía cristiana

Características

La doctrina religiosa filosófica para unos más importante de la humanidad, representa muy relevante incluso en pleno siglo XXI, sus preceptos han sido muy criticados, la formación de los patrones de enseñanza están dados por sacerdotes y no por pensadores y analistas de la vida, la razón y la lógica.

Esta consideración ha hecho que desde hace más de 3 siglos haya sido considerada más como religión que una corriente filosófica, por eso entre sus características para considerarlo un pensamiento filosófica están:

  • Plantea una corriente de tipo espiritual que se destina a proveer a todos y en todos.
  • Abarcó uno de los espacios de pensamiento más grandes de la historia de la humanidad.
  • Las ideas  filosóficas cristianas no están consideradas como tal, de manera que para muchos no es una filosofía.
  • No obliga al pensador a ciertas situaciones específicas filosóficas.
  • Sus verdades son supranacionales perteneciendo a un orden superior de pensamiento.
  • Se orienta fundamentalmente en la fe, lo cual es un elemento de irracionalidad, limitando la amplitud de pensamientos.
  • Ayudó a crecer y desarrollar todo el pensamiento filosófico.
  • San Agustín es considerado como el máximo representante de la filosofía cristiana clásica, la cual era preparativa para la fe.

filosofía cristiana

  • Dios es la sustancia y sujeto principal de las ideas, el mundo es el mismo ser, con ideas divinas que se confunden con la simplicidad.
  • Plantea que el mundo exterior sirve sólo para descubrir los rastros de Dios.
  • Establece que dios es una esencia de su misma existencia.
  • La base de pensamiento pasa primero por Dios, el hombre no utiliza criterios propios de fe ni espiritualidad.
  • Es pura actividad, cognoscitiva y amorosa.
  • Dios provee las facultades básicas de los sentidos, Voluntad, memoria y entendimiento.
  • Dios es la memoria, propia y universal.
  • El amor de dios solo se profesa a través del espíritu santo.

Tipos de filosofía cristiana

Desde hace muchos siglos que este concepto de pensamiento se encuentra establecido en la humanidad, ha considerado criterios muy elementales con respecto al origen del universo y el hombre la vida la naturaleza, la existencia, en ella se han dado diversos tipos de pensamiento que se describen de la siguiente manera:

Inicial

Abarca los pensamientos de Padres apostólicos durante el siglo I, donde San clemente llevó a cabo la primer labor de pensamientos propios de la cristiandad, aparecen los padres de la Iglesia y comienza la filosofía patrística, que perdura un pensamiento completo entre los siglos II y IV, dominó el criterio Agustiniano.filosofía cristiana

En este periodo también se encontraban los padres apologistas, quienes defendieron física e ideológicamente los criterios del recién naciente cristianismo, en el siglo III aparece la Escuela de Alejandría donde se exponen los primeros pensamientos cristianos lógicos y filosóficos.

En el siglo IV se forman los llamados capadocios, quienes enseñaban el cristianismo relacionándolo con la filosofía Griega, llevando las ideas hacia nuevos rumbos y relacionándolas con doctrinas de otras regiones. (Vea también Filosofía Budista).

Medieval

Considerado el momento de nacimiento del a filosofía cristiana, abarca el pensamiento que buscaba explicar y proclamar las realidades afirmadas por el cristianismo, con el objeto de fomentar un concepto básico de entendimiento de las propias ideas.

Se estableció durante la edad media entre el siglo V y el siglo XV, marcada por diferentes tendencias, el nacimiento y eliminación de la Escolástica, permitió la entrada de las cruzadas, pero fomentando también, la creación de la Teología.

De manera que los llamados teólogos medievales, desarrollaron un sistema que abarcaba un lenguaje y terminología, que en otras áreas del conocimiento tienen un significado diferente. Muchos cristianos eran previamente filósofos, y ayudaron enormemente a darle criterio al sentido filosófico de la cristiandad.

Tuvo varios representantes de importancia que dieron espacio y reformulación a ideas de fe y razón, se basó en ideas aristotélicas y aparece una figura relevante para la Iglesia cristiana, como lo fue San Agustín y también de San Isidoro de Sevilla, quien fundó la cultura cristiana en España y  que posteriormente se mezcló con ideas musulmanas y griegas.

Protestante

Consiste en un movimiento cristiano nacido después de la edad media y que se prolongó por muchos años, dando pie a otras variantes y tipos de filosófica cristiana en el siglo XX y XXi, resultó el rompimiento y fractura del cristianismo, permitiendo surgir nuevas ideologías, independientes al papa, los cuales se hicieron llamar protestantes.

Esta corriente de pensamiento mantuvo las conceptos y valores bíblicos pero con la diferencia de no optar por seguir las líneas de roma o del catolicismo, para ellos la salvación se basa en la fe y no en las buenas obras, el bautismo y el sacramento son los únicos verdaderos, y no se necesita de sacerdotes para otorgarlos.

El Purgatorio no existe y la indulgencia no debe ser manipulada para perdonar los pecados. Estos criterios y principios sentaron las bases para el nacimiento de una filosofía de cristianismo, que a través de los años se ha afianzado en algunas regiones del este de Europa y algunas regiones de África y América.

Entre los representantes más importantes tenemos a :

  • Martín Lutero (Alemania).
  • Juan Calvino (Francia)
  • Ulrico Zuinglio (Suiza)
  • Enrique III (Inglaterra)

Comienza un periodo de  surgimiento de una nueva interpretación de la religión cristiana, y entre las características de la doctrina protestantes se encuentran:

  • Conciben a dios como el creador en función del hombre, su alma fue creada a su imagen y semejanza.
  • Los teólogos de la Reforma Protestante consideran a dios como el salvador del hombre .
  • La fe es una forma de salvación, no consideran las buenas obras procesos para la ida hacia la gloria de dios.

Lovaina o Neotomista

Llamada Lovaina, debido a que en esa ciudad se formó la Universidad que lleva su nombre en el año de 1425, en ese lugar se fomento el movimiento tomista y renovador de los valores cristianos, llevaron a cabo innumerables criterios que ayudaron a las teorías Kantianas, llevando la autoconciencia hacia valores importantes en la metafísica.

Se centran en propuestas relacionadas con la critica y teoría del conocimiento, dirigida más hacia ese criterio que hacia el cristianismo, incluso lo critica, esto ha traído fuertes reacciones en diversas escuelas de pensamiento cristiano donde han sido criticados, debido a su poca fidelidad a la filosofía de Santo Tomás de Aquino.

Se desarrolla con mucha fuerza durante el comienzo del siglo XX, teniendo varias corrientes de pensamiento, sin embargo en esa catedral se formaron otros pensadores importantes durante los siglos XV al XIX, la corriente es llamada corriente Lovaina contemporánea. (Ver articulo Humanismo).

Existencialismo Cristiano

Es un movimiento teológico y filosófico que se dedica a presentar ideas conservadores referentes al existencialismo, la teoría principal es propuesta por el filósofo y teólogo Soren Kierkegaard, el cual argumenta que el universo es una paradoja que se manifiesta a través de la unión de Dios, Jesús y los seres humanos.

Plantea además, la relación personal entre Dios y el hombre donde deja en evidencia la moralidad humana, siendo la principal fuente de crecimiento humano dejando a un lado las estructuras sociales y normas de comunidad establecidas, creando una relación estética entre los humanos.

Kierkegaard propone una teoría donde cada persona debe tomar sus decisiones de manera independiente, para poder conocer y entender su existencia, de allí la base para comprender el llamado movimiento existencialista.

Otras 

  • Existen en la actualidad ciertas corrientes de pensamiento cristiano que nacieron a finales del siglo XIx y se prolongaron por todo ese tiempo, que actualmente mantienen ideas renovadoras estas son:
  • Suarrecialismo, donde se interpreta la filosofía cristiana desde un punto de vista surrealista e imaginario.
  • Escuela de Lublin, llamada de esa manera porque representó en esa ciudad de Polonia un movimiento que abrió los conceptos filosóficos posterior a la segunda guerra mundial, y surgieron figuras interesantes donde se puede incluir a Karol Wojtyła (Juan Pablo II ).
  • Analíticos cristianos, corriente filsosofica que no busca cambiar las ideas del a filosofía tradicional cristiana sino informar sobre los cambios que han habido en la religión y fomentar a través de análisis claros, el movimiento cristiano actualizado.

Filosofía Cristiana y Patrística

Está considerada un movimiento de pensamiento nacido entre los años 100 a.C. y  hasta el año 451 d.c, momento de nacimiento del concilio de Calcedonia, que marcó una nueva era en el cristianismo. El Patrístico es una etapa en la historia de la humanidad donde se comienza a organizar todo lo referente a creencia de dios, a través de la figura de Jesucristo.

Se considera el movimiento que comienza con el estudio de toda la acción que Jesús estableció en la tierra, a través de los llamados padres de la Iglesia, estos representantes de Jesús se embaucaron en la tarea de consolidar en canon del nuevo testamento, hasta más o menos mediados del siglo VIII.

Los patrísticos fueron los encargados de promover la doctrina y creencia cristiana, su defensa contra los ataques de paganos y herejes, quienes consideraban a esta religión como un elemento de obstrucción para el hombre. Los practicistas se encargaron de llevar en su comienzo por los profetas la doctrina cristiana por todo el mundo.

Los patrísticos eran una especie de cofradía donde cada sacerdote debía cumplir con requisitos muy estrictos para ingresar, entre las condiciones que tenían que cumplir estaban:

  • Mantener santidad en la vida.
  • Tener suficiente tiempo en la práctica sacerdotal.
  • Estar consciente de mantener un criterio ortodoxo.
  • Ser aprobado por la Iglesia.

Se apoyó mucho en las doctrinas griegas, con el objeto de justificar sus conceptos, la verdad y su forma de interpretarla hicieron del practicismo una especie de movimiento muy recetado, su relación con la filosofía cristiana es directa, gracias a él patrístico, el cristianismo pudo establecerse por muchos siglos.

Con la caída del imperio romano, los practisticos pudieron llevar (a pesar de los obstáculos), la doctrina cristiana por todo el mundo. La palabra era la señal que mantenía el criterio para superar los obstáculos, pasaron a establecer criterio implícitos a explicitar, lo que representó de gran ayuda a la ciencia teológica, muy importante en ese tiempo.

La filosofía cristiana depende mucho de la interrelación que establecen los practicistas con respecto a los conceptos de filosofía y cristianismo, pudieron unir criterios que permitieron volver las ideas cristianas en situaciones y pensamientos creíbles.

Los principales representantes del patrístico fueron los sacerdotes  Mario Victorino, Boecio, Isidoro de Sevilla, San Agustín de Hipona y Juan Escoto Erígena, quienes al final del periodo reformularon los criterios y se dio nacimiento a la Escolástica. (Ver articulo Meditación Cristiana).

Filosofía Cristiana de San Agustín

Se considera a este personaje uno de los más importantes del cristianismo, debido a su gran aporte a la ideología sobre el cristianismo, entre sus características más importantes se encuentra el haber podido relacionar las ideas cristianas con la filosofía platónica.

Siempre inspirado en la fe, San Agustín de hipona, como realmente era llamado, dominó el panorama filosófico cristiano durante muchos tiempo, hasta después de su muerte, que con la llegada del tomismo cambiar algunos patrones ideológicos de San Agustín.

Entre las cualidades ideológicas de San Agustín se encuentran el haber señalado que el hombre tiene una dimensión que sobrepasa incluso el pensamiento racional, le incluye la intimidad, que es donde consigue y descubre la existencia de Dios.

Observó la filosofía como un medio para fomentar el amor, el esfuerzo hacia la bondad, la sabiduría que pudiera otorgar el camino hacia la verdad, la cual representó el ideal supremo, entregándose a ella de manera irracional, dando prioridad a los preceptos de dios por encima de todas las cosas.

Su influencia fue muy importante, su obra llegó a los confines de todas las escuelas de pensamiento religioso y teórico, integró el cristianismo a la cotidianidad del hombre, se le consideró un Platónico cristiano, y que en sus comienzos practicaba el gnosticismo; reconoció su equivocación cuando observo las limitaciones que llevaban a creer en esas ideas.

Su influencia llegó hasta algunos siglos después, donde incluso el platonismo quedó anclado a las ideas cristianas, considerado el gran maestro espiritual de occidente durante el siglo XII, permitió darle fuerza al cristianismo y colocarlo en el lugar más alto del pensamiento filosófico de la humanidad.

Los Escolásticos llevaron a cabo su propuesta gracias a las ideas relevantes y cristianas de San Agustín, dejando una línea de seguidores y una corriente llamada agustiniana que representaron entre otros Scotus Eriugena, San Anselmo, Abelardo, Pedro Lombardo, los escritores de la escuela de San Víctor, en Italia y el resto de países Europeos, recién nacientes.

La tesis que defendían los agustinos durante el siglo XIII fueron:

  • La prioridad de la voluntad sobre el entendimiento.
  • Predominio del amor sobre el conocimiento.
  • Preponderancia de la intuición afectiva por encima de los métodos racionales.
  • Producción de conocimiento sobre las cosas externas, llamada teoría de la iluminación.
  • El hilemorfismo universal, donde todos los seres vivientes están compuesto de materia y forma.
  • La positividad de la materia
  • La pluralidad en el individuo racional.
  • Negar la eternidad del mundo
  • Identificar la filosofía y la teología, como una sabiduría única.

Santo Tomás de Aquino reconoció la autoridad intelectual de San Agustín, llamándolo doctor en la fe, sin embargo tuvo algunas discrepancias con respecto a criterios filosóficos, asumiendo algunas teorías pero rechazando sin menospreciar algunas otras, planteadas por San Agustín.

(Visited 32 times, 1 visits today)

Deja un comentario