Filosofía Hegeliana: historia, tipos y todo lo que necesitas saber.

La filosofía Hegeliana, es una tipo de idealismo donde se refleja todo el pensamiento del gran pensador Alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel, el cual es uno de los más importantes pensadores occidentales, conoce más de este tema leyendo el siguiente artículo.

filosofía hegeliana

¿Que es la Filosofía hegeliana?

Es el planteamiento ideológico del filósofo Alemán Georg Hegel, quien a mediados del siglo 19, cambio el concepto del pensamiento occidental, desarrollando un método dialéctico tomando en cuenta el estudio de la naturaleza de la historia de la humanidad, el cual considera que todo está interrelacionado.

Plantea además un pensamiento sobre el espíritu absoluto, como base para su existencia humana, donde todo cambia a través de procesos dinámicos, que se desarrollan a través del paso del tiempo, donde se forman ciertas etapas que se contradicen unas a otras, para luego terminar superándose una de la otra. (Ver articulo Filosofía Moderna)

Base del pensamiento

La principal idea de la filosofía hegeliana consiste en plantear que toda realidad es conocida a través de la razón, de manera que todo lo que puede pensarse es real e irreal, esta razón se manifiesta en el hombre y en cada pensamiento a través de una realidad absoluta, de manera que se establece la relación entre existencia e idea.

Utilizando la lógica como herramienta científica y dialéctica para el análisis de los pensamientos básicos, identificando los conceptos tal cual como se presentan y a su vez aceptando las ideas metafísicas de las concepciones idealistas e irreales.

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La Dialéctica

Para el hegelianismo, la dialéctica es un proceso mediante el cual una idea planteada, conduce a otra similar pero contraria, se denomina realidad antagónica, formando lo opuesto a la idea real, con el objeto de conseguir el equilibrio sin llegar a la contradicción, solamente superando a través de la tesis, antítesis y  síntesis.

El proceso dialéctico no es lineal, ni recto, funciona de manera circular, ya que jamás termina superando los pensamiento contrarios de manera brusca sino de una forma armónica, que en ocasiones se establece como la negación de los principios originarios, desarrollándose entonces un comienzo histórico similar una especie de rueda donde todo vuelve a comenzar.

Etapas del espíritu hegeliano

Es un proceso el cual hegel plantea el proceso de cómo se maneja la conciencia, atraviesa tres etapas diferentes que dan forma y estructura a todo el pensamiento de la filosofía hegeliana, estos procesos son:

  • La etapa del espíritu subjetivo
  • La etapa del espíritu objetivo
  • La etapa superior del espíritu absoluto

Más adelante como en el proceso de cada una de etapas de la filosofía hegeliana, donde su manifestación en la historia marcó un referencia para el desarrollo de otras corrientes de pensamiento.

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Historia

La evolución y desarrollo de la filosofía hegeliana, comienza conociendo un poco la vida de esta fascinante pensador, nace en Stuttgart, Alemania el 27 de agosto de 1770, en un hogar de familia protestante, de manera que sus primeros ideales reformistas se establecen en su propio hogar. Al terminar la secundaria en 1777, ingresa a la universidad de Tubinga en 1778, terminando sus estudios teológicos en 1793.

Sus mayores influencias fueron los pensadores Schelling, Hölderlin, Kant o Schiller, con el tiempo, Hegel se convertiría en un fiel seguidor y posteriormente colaborador del filósofo de Schelling, quien mantenía posiciones muy radicales en las escuelas de pensamiento de Prusia.

Estas ideas fueron formando en Hegel un criterio que poco a poco comienza a evolucionar de manera satisfactoria, las cuales también recibieron algunas fuertes influencias en los pensamientos de la época de la revolución francesa.

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Comienzo de un ideal

Para el año de 1807, Hegel da sus primeros pasos para el nacimiento de su propia filosofía, publicando el libro “La fenomenología del espíritu”. Contaba con 18 años cuando estalló la revolución francesa, de manera que ya comenzaban a observarse las primeras influencias ideológicas en la mente de Hegel.

No solo la revolución francesa marcó la vida de Hegel, sino también las diferentes situaciones de la guerra Franco Prusiana, donde incluso llegó a escribir lo siguiente: “La composición del libro terminó la medianoche anterior a la batalla de Jena”.

En el libro también plantea el desarrollo del movimiento de la conciencia, basados en los sentidos, la percepción evidente y el conocimiento verdadero, ya que según Hegel, desde la razón es donde el ser humano puede llegar a conocer la verdad. Durante este periodo, el filósofo aborda otras corrientes filosóficas, relacionadas con el derecho, la ética y la lógica.

Estudia idiomas como el latín, el griego, así como las ciencias matemáticas, la historia y todo lo concerniente a las religiones, para 1811 contrae nupcias con Marie Von Tucher, con quien vive apasionados momentos de libertad, sin limitar sus ideas de escribir y seguir adelante en la formación de un pensamiento auténtico.filosofía hegeliana

Evolución personal e ideológica

En 1816, se traslada a Heidelberg, y decide redactar el libro llamado la “Enciclopedia de la Filosofía”. donde plantea los cimientos más importantes de la filosofía Hegeliana. En 1818 comienza a trabajar como profesor en la Universidad de Berlín, estableciendo pensamientos innovadores, muchos estudiantes venidos de toda Europa buscaban la cátedra de Hegel.

Su ideal fue tan influyente que la filosofía de derecho y del estado fueron las bases de las políticas más importantes para el establecimiento del estado Prusiano, así como de otras bases para la conformación política e ideológica de ciertas corrientes filosóficas, políticas y sociales.

Hegel muere en 1831, de una supuesta enfermedad desconocida, pero que muchos dicen que fue de cólera, dejando un gran legado de pensamiento filosófico a la humanidad, promotor de la dialéctica como herramienta de pensamiento que pronto se convertiría en la base para el análisis filosófico de otras corrientes de pensamiento.

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Tipos de Filosofía Hegeliana

El pensamiento de la filosofía hegeliana plantea primordialmente dos aspectos fundamentales; La filosofía de la Historia y filosofía del espíritu absoluto; ambas otorgan suficiente material ideológico para la formación de diversos tipo de pensamiento filosófico, que veremos a continuación:

De la Naturaleza

El Planteamiento Hegelismo con respecto a la naturaleza, se basa en el concepto de la idea como medio principal y natural de la razón. Para este filósofo la idea no es una realidad, es solo un pensamiento que los seres humanos llevan a su mente, el ser en sí forma un menú de leyes de pensamiento que dan forma a la entidad humana.

La idea como fuente principal de la naturaleza del pensamiento se presenta como una potencialidad de la antítesis y negación de la realidad, llamada negativa dialéctica permite al pensamiento alinearse en sí mismo, para que posteriormente tomé la realidad en la cual tienen que parecer.

La filosofía hegeliano de la naturaleza plantea además, a la idea como la raíz del pensamiento, la idea y su esencia es ignorada, si se puede decir de alguna manera, todo lo que conforma la naturaleza, las plantas, el agua, las piedras el aire, dependen de leyes, por lo que se plantea como no ser naturaleza sino razón y pensamiento.filosofía hegeliana

La naturaleza tienen una dialéctica externa, su razón se encuentra en la exterioridad, lo que indica que cada cosa que existe en la naturaleza es exterior a otra, dominando ciertos espacios, y cada cosa que contiene a la naturaleza es externa a otra. Recorre diversos momentos que se rigen por tres grandes situaciones:

  • La mecánica, que permite establecer las categorías de cantidad, donde el estudio del espacio establece su propia negación, donde el tiempo resume, la calidad de ambos.
  • La física establece las categorías respectivas, pertenecientes a la cualidad en el lugar donde se estudia los elementos, como el sonido, la luz, el calor, la cohesión y los procesos que se intercambian entre ellos.
  • La orgánica, establece las realidades de todos los seres vivos, cada uno implementando sus pensamientos en paradigmas.

Hegel resume cada momento relacionado con la naturaleza en peldaños o grados, donde cada uno depende mucho de los anteriores, el criterio planteado por el filósofo es el siguiente:

“La naturaleza ciertamente ha de considerarse como un sistema de grados, cada uno de los cuales proviene necesariamente de los anteriores (los géneros superiores de los inferiores), pero no como si uno fuese producido naturalmente de los otros, sino en la idea interior que constituye el fundamento de la naturaleza. La metamorfosis corresponde sólo al concepto como tal, pues la modificación de este solamente es desarrollo”.

Los poderes naturales según Hegel son invisibles, no se ven, en algunos de sus escritos habla con la naturaleza y le solicita explicación del porqué las montañas, los desiertos y los mares son tan toscos y le solicita explicación con respecto a las problemática de los tsunamis y la existencia de los vegetales.

Considera que la naturaleza lo es todo, es arte, es pragmatismo, todo se relaciona con la esencia de leyes reales que se convierten en historia y pensamiento. En términos filosóficos Hegel plantea que la confrontación de ideas permite sacará a la luz, la filosofía de la naturaleza como tal.

Desde ese punto de vista es donde pueda expresarse como una negación de la realidad con el objeto de demostrar sus verdaderas situaciones tangibles, la idea es describir el trabajo del concepto lógico de las cosas que en ella existen.

La naturaleza se convierte entonces en una colección de determinaciones, llenas de contingencias y situaciones limitadas, donde la condición pensante experimenta los parámetros de pensamiento, y como idea vital, se convierte en inmanente, o sea inexistente para lo exterior pero permanente y real para cada persona. filosofia hegeliana (

Del Espíritu

Cada planteamiento de Hegel está basado en lo infinito y lo finito, su relación, la unión de ambos establece criterios religiosos, la unidad es comprendida como el verdadero concepto de realidad y sustancial de las cosas, no va más allá de lo finito, solamente lo supera.

El espíritu se conforma por esta unidad, como un concepto paradójico y oscuro, en donde Dios entra a jugar un papel importante, aunque no tan trascendental como lo plantean las diferentes corrientes religiosas, sino un dios permanentemente ensalzado en la voluntad humana, donde cada acción del hombre es divinizada, para dar respuesta a las realidades.

En este caso y en el buen sentido filosófico, el concepto de historia toma relevancia, miles de idealistas intentan conciliar las necesidades con las libertades (Conceptos manejados muy bien por Kant), allí se establece la verdad de las realidades finitas e infinitas, establece la moralidad y la naturaleza.

El espíritu es una forma total, y es visto en la filosofía hegeliana como un objeto especial más que un sujeto, aunque con la presencia de ideas se convierte en un elemento importante. El espíritu se convierte más bien en un proceso de desarrollo, donde la realidad llega a encontrarse consigo misma.

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El elemento de enlace lo representa el ser humano, donde la conciencia humana crea la condición espiritual objetiva, dando entrada al subjetivismo, pero siempre presente en la razón absolutista. La dialéctica espiritual entra en acción cuando establece la concepción de la realidad, junto al método de la lógica.

Ambas terminan siendo inseparables, la realidad como tal, es llamada también Ontología, concibe la realidad como un proceso en forma de espiral, donde se entienden tres momentos, basados más en la relación de una posición contraria a la realidad, de manera que el todo espiritual se concibe en el día a día.

Toda esta teoría hegeliana está descrita con detalles en su obra ”Enciclopedia de Ciencias Filosófica”, escrita en 1817, en la ciudad de Berlín Alemania, en la obra se encuentran desarrolladas las partes más importantes y las bases del pensamiento filosófico espiritual, también se puede apreciar las líneas fundamentales del derecho; Su estética, lecciones de filosofía de la religión, Lecciones de filosofía de la Historia.

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Pero con respecto a la parte de la filosofía hegeliana espiritual, esta idea se comenzó a establecer a mediados de 1807, donde la influencia de corrientes de pensamiento religiosos impulsaron la filosofía espiritual desde la certeza de la sensibilidad, siendo desde ese momento únicamente una herramienta tipo introductoria y pedagógica.

Sin embargo y debido a su profundidad de criterios, las ideas de este criterio pudieron mantenerse en las diversas escuelas de pensamiento Alemán, que posteriormente se convirtieron en la base para muchas otras corrientes filosóficas. (Vea también Pensamientos).

Pensamiento espiritual abstracto

El pensamiento espiritual filosófico se representa además, como una idea abstracta que llega al final de la lógica, exteriorizando los pensamientos hacia la naturaleza y luego regresando a la mente espiritual.  El espíritu es una especie de naturaleza interiorizada, el espíritu entonces se convierte en un momento especulativo, más que un pensamiento abstracto.

Hegel considera que incluso puede llegar a convertirse en un organismo vivo, que se conecta con los diferentes momentos abstracto que lo preceden, el espíritu es libertad que puede separar los momentos abstractos, las situaciones subjetivas y convertirlas en objetivas, dando participación en diferentes elementos de la sociedad, instituciones artes, religión y política.

Momentos espirituales

Representan las situaciones de movimiento en el tiempo y con un espacio histórico, donde se desarrolla el espíritu humano y como lo planteamos al comienzo son los siguientes:

  • El espíritu subjetivo racional, representa al individuo libre, sin estar amarrado a la leyes de la naturaleza, donde puede superar todas las fuerzas que la componen, superando y venciendo cada elementos que ella impone.
  • El espíritu subjetivo que representa el alma, ligando las condiciones de espacio y tiempo, vinculando variables como la la historia, la biología, este tipo de pensamiento es muy analizado por la antropología.
  • El espíritu subjetivo antropológico y fenomenológico, es el pensamiento propiamente espiritual, muy estudiado en la filosofía, donde entran en juego las partes no reales y las relacionadas con la conformación del propio ser humano, la conciencia plantea la liberación de situaciones y cosas materiales

  • El espíritu objetivo en tres momentos, los cuales son: El derecho, la moral y la ética, donde cada uno reformula las prioridades legales y el ejercicio de los valores naturales del hombre basados en el respeto y la legalidad.
  • El espíritu absoluto, se manifiesta a través del pueblo, en el momento de expresar sus conceptos en el arte, en la religión y la filosofía, estas manifestaciones absolutas tienen un contenido muy similar, es decir establecen verdad como elemento que se manifiesta en el mundo ético con pequeñas diferencias de roma.
  • El espíritu absoluto artístico, religioso y filosófico plantean bases sociales que permiten desarrollar planteamiento directos en cada uno de los criterios, por ejemplo en el arte se maneja el concepto de la intuición en la religión, las situaciones condicionadas y en la filosofía la verdad absoluta por encima de cualquier concepto.

Moderna

En la actualidad el concepto idealista de la filosofía hegeliana sigue siendo una referencia en diversas escuela de pensamiento moderno, ya que, entre otras razones, continúa dando que hacer en algunas cuestiones idealistas que todavía se siguen planteando en el mundo, aún todavía existen pensadores que se bañan de pensamientos hegelianos por considerarlos aún vigentes.

Algunos consideran que la filosofía hegeliana es moderna, establece los principios sobre la comprensión de las realidades como algo diverso, amplio y temporal, es decir es un pensamiento dinámico y adaptable ya que su raíz parte de la razón y pensamiento natural del ser humano, que ningún proceso tecnológico puede modificar.

El modernismo de la teoría hegeliana establece transformaciones referentes a lo irreal de la filosofía, Hegel coloca el tiempo en pensamientos, lo que constituye una propuesta sumamente interesante, la verdad es algo moderno que solo debe ser comprobada, sea cual fuere su origen y composición.

Conferir la identidad como existencial e ideal, permite relacionar lo efectivo con lo real, de manera que tomando como ejemplo la presencia de Dios en el planeta, representa algo que se establece como presencia efectiva formando criterios de la llamada “filosofía Mundana”, donde hegel se presenta también como un buen representante.

La modernidad representa para el ser humano avances en el bienestar, el tiempo, e información, herramientas de entendimiento como la razón y el pensamiento real, establecen las prioridades para resaltar su valor social, de manera que la filosofía hegeliana forma parte de todo el proceso de modernidad, no es un elemento aislado que intenta dar apoyo y criterios.

Se establece como una parte de desarrollo del progreso humano, no es una especie de regla que constituye la era moderna, sólo representa un elemento filosófico que aporta beneficios importantes a ciertas doctrinas sociales y económicas.

Una de las situaciones que más llama la atención de esta corriente de pensamiento, se establece cuando los criterios de expresión como los de las aspiraciones, las pretensiones, las carencias, los rasgos se esta época se encuentran relacionados con las ideas pensantes de Hegel.

A medida que pasa el tiempo, el pensamiento hegeliano sigue interesado a muchos filósofos, pero no inquietado como lo hacía en algunos años atrás, con la llegada de la postmodernidad. Los criterios se plantean totalmente diferentes a la modernidad, más que criterios de pensamiento se enfocan posiciones morales que van cambiando el proceso de la sociedad.

Patrones y códigos muy distintos a los que existían en siglos anteriores, pueden hacer que ciertas voluntades y acciones donde se involucre los valores de ética y moral, sean diferentes debido a los cambios de tiempo, la postmodernidad, enfrenta situaciones de avanzada, muy distintas a las planteadas incluso cuando Hegel se encontraba vivo.

Sin embargo, el pensamiento filosófico Hegeliano, mantienen los preceptos en la posmodernidad, algunas corrientes intelectuales, la observan como importante para el tratado de leyes y valoraciones a situaciones filosóficas, en política el mejoramiento influenciado sobre el marxismo permitió a esta corriente política renovarse

Se observan movimientos basados en las verdades de Marx, que tomó elementos de Hegel para la formulación de su teoría, en la actualidad se promueven ideas relacionadas con el Marxismo y el Hegelismo, en situaciones de política interna, en algunas regiones del mundo, de manera que en estos tiempos la consideración de estas ideas se ha manifestado. (Ver articulo Filosofía).

Contemporánea

Ya desarrollamos la influencia de la filosofía Hegeliana durante el siglo XIX y XX, sin embargo en el último siglo ha sido objeto de interpretaciones muy divergentes, creando una cantidad de criterios diversos y antagónicos, considerado la guía del marxismo y fiel protector de la conservación.

Así mismo se le atribuye con sus ideas haber creado criterios cerrados de pensamiento, adoptados por ese mismo marxismo, tergiversando toda realidad filosofía hegeliana, pensamientos como la Filosofía de las diferencias, el protagonismo de la filosofía feminista, la eliminación del sujeto y de ciertos géneros, le atribuyen a esta teoría ciertos criterios contradictorios.

El Búho es la imagen de la doctrina Hegeliano, y se trae a colación porque representa a una figura femenina llamada Minerva, la cual hace el reclamo de la doctrina como personal, cuando verdaderamente aparece en un pequeño momento histórico. Esta situación ha incomodado a muchos seguidores de la doctrina.

Sin embargo el propio Hegel advierte en diversas ocasiones, que cada precepto debe ser interpretado en función del tiempo en el cual se viva, el presente debe superarse a sí mismo, su realidad es inevitable, en estos tiempos aun se discute sobre espiritualidad irrealidad y verdad.

Diversos autores han formado movimiento hegelianos con el objeto de mantener el pensamiento filosófico en el marco de contemporaneidad, entre los más importantes se encuentran Manuel Jiménez Redondo, quien ha desarrollado diversos trabajos basados en “La nueva traducción de la Fenomenología del Espíritu”.

Es una especie de tratado donde se comprueba la vigencia del pensamiento espiritual hegeliano, su comprobación y vigencia, existen en el texto diversas claves ideológicas que ayudan a descifrar las contradicciones que algunos han tratado de comprobar, a través de ciertas lecturas que para muchos resulta confusa.

El objetivo es disuadir a filósofos que puedan dejar a  n lado este criterio de pensamiento, sin embargo se intenta con estos documentos hacer ver las realidades del pensamiento hegeliano y como siguen influyendo en la vida cotidiana de las personas del mundo actual.

El enfoque de la teoría de Hegel se puede manifestar a través de la gran influencia que ha tenido en los pensamientos de la época actual, de manera y como ejemplo podemos nombrar ciertas situaciones ideológicas que pertenecen a la filosofía Hegeliana, y que sirven de base para el desarrollo de actividades físicas, económicas políticas y hasta sociales.

Muchas publicaciones en la actualidad se han abocado a enfocar las ideas de Hegel en la época actual, por ejemplo la revista Cosmos and History, la cual es una dedicada a promover e informar sobre el mundo natural y filosófico, ha dedicado ciertas ediciones a promover el pensamiento hegeliano, e incluso a nivel de internet se puede conseguir la información.

La revista “Ideas y valores” dedicó también una edición para exponer varios artículos referentes a la filosofía de hegel, esta revista es editada en Colombia y tienen un gran prestigio internacional, con respecto a las inquietudes de diversos autores y filósofos actuales han tenido con respecto al tema, se han escrito varios artículos en diversos países.

En España, Alemania, Estados Unidos, Francia e Inglaterra, algunos especialistas en las actividades filosóficas han comprendido la importancia de la filosofía Hegeliana y continúan dando su punto de vista, con el objeto de hacer entender lo importante que representa para el mundo actual esta doctrina. 

Diversas páginas Web, referentes a temas filosóficos. reseñan interesantes documentos en línea, donde estudiantes y pensadores actuales, pueden recurrir a las informaciones y artículos que detallan la importancia y  relevancia de la doctrina de hegel, su influencia en el mundo político ha dejado grandes ideas que han servido a muchos gobernantes.

Como toda doctrina filosófica, siempre se encuentra sometida a la consideración y las críticas de otros pensadores, es importante mencionar que la era postmodernista está marcada por un aceleramiento de la información, reduciendo en parte el conocimiento; el punto de inflexión se presenta cuando la teoría hegeliana plantea la relación de este criterio para buscar la conciencia y la razón de las cosas. (Ver el articulo Filosofía Griega).

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