Conciencia: ¿Qué es?, importancia, tipos y mucho más

Conoce todo lo que se refiere a la conciencia, en este articulo podrás descubrir, ¿que es? Su importancia, muchos de sus tipos y mucho mas a continuación.

Conciencia

¿Qué es la Conciencia?

La conciencia como fenómeno mental relacionado con la percepción y la manipulación intencional de las representaciones mentales, que incluye:

La conciencia del mundo que está en relación con la percepción del mundo exterior, los seres vivos dotados o no de conciencia en el medio ambiente y en la sociedad (otros).

Autoconciencia y lo que sucede en la mente de un individuo: percepciones internas (propio cuerpo), aspectos de su personalidad y acciones (autoidentidad, operaciones cognitivas, actitudes proposicionales).

La conciencia moral, el respeto de las normas éticas. Por lo tanto, es probable que el término conciencia tenga varios significados, según el contexto.

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Este primer significado indica una representación, incluso particularmente simplificada, del mundo y reacciones en comparación con el segundo. Estamos hablando de la conciencia del mundo.

Es el que se evoca en expresiones como perder el conocimiento o, por el contrario, tomar conciencia. Esta conciencia se reconoce como presente en los mamíferos.

En el hombre, investigaciones recientes sobre varios períodos de la historia muestran la importancia del concepto de representación por ejemplo:

  • Georges Duby en la Baja Edad Media
  • Jean Delumeau en el Renacimiento
  • más epistemológica, la investigación de Michel Foucault relacionada con la epistome.

También está el filósofo alemán Arthur Schopenhauer, quien dedicó gran parte de su filosofía al estudio de esta facultad representativa de los animales y especialmente del hombre en su obra magistral, El mundo como voluntad y representación.

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La conciencia es un hecho en el sentido en que Descartes afirma en las Meditaciones Metafísicas que “el alma es una relación con el yo”. La introspección de la conciencia considera así la duda metódica como el objeto primario de la relación con uno mismo.

En un sentido más individual, la conciencia también puede corresponder a una representación, incluso particularmente simplificada, de la propia existencia. Esto se llama autoconciencia, o conciencia reflexiva.

Por el momento, se atribuye principalmente a los humanos, así como a los grandes simios antropoides, como los chimpancés y los orangutanes. También parece razonable extenderlo a delfines y elefantes que tienen habilidades cognitivas y afectivas avanzadas. (Podrías estar interesado en Disciplina).

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Estado de Conciencia

La conciencia tiene ciertos rasgos característicos:

  • La relación con el yo.
  • Subjetividad: la conciencia que tengo de mí mismo es diferente de la de los demás
  • La estructura fenomenal
  • La memoria
  • La disponibilidad, o libertad de conciencia, de los objetos del mundo
  • Temporalidad
  • Selectividad
  • Intencionalidad: toda conciencia es conciencia de algo, se vuelve hacia algo distinto de sí misma: ” la conciencia no tiene interior, no es más que el exterior de sí misma.
  • La unidad o síntesis de la experiencia

La conciencia va acompañada de recuerdos, sentimientos, sensaciones y saber que nos relacionamos con una realidad interna que llamamos yo mismo. Esta conciencia se llama autoconciencia y está estructurada por la memoria y la comprensión.

Los elementos que contiene, recuerdos, sentimientos, juicios, dependen de un contexto cultural, lo que hace de la autoconciencia una realidad empírica cambiante y múltiple. La unidad y la permanencia del yo, por lo tanto, no están garantizadas por la unidad de la conciencia.

El cogito cartesiano (“Pienso, luego existo”) tiende a expresar el estado de conciencia de quien se expresa a sí mismo. Ese es el tema, decir “yo” expresa una conciencia de sí mismo (Ego), en términos de conocimiento (razonamiento – comprensión).

El “creo” es interactivo. Implica y requiere que se expresa, la consciente auto. Por lo tanto, la conclusión de ser podría parecer redundante. Sin embargo, se trata de expresar el estado y la relación sensible. “Pienso, luego existo” puede, por lo tanto, declinar en “Sé que siento, luego existo”.

La introspección es el método de investigación de la conciencia que con mayor frecuencia viene primero en la mente. Es un hecho que creemos que tenemos acceso privilegiado a nuestra mente, acceso cuya conciencia es la expresión.

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Pero la investigación de nuestra vida mental probablemente no sea suficiente para elaborar una teoría de la conciencia extendida: ” No podemos”, dijo Auguste Comte, “ir a la ventana para mirarnos en la calle”.

El sujeto no puede ser observado objetivamente en la medida, en que es tanto el objeto observado como el sujeto observador, especialmente porque la conciencia misma se modifica al observarse a sí misma.

Por lo tanto, cualquier psicología implicaría examinar la conciencia en tercera persona, incluso si uno debe preguntarse cómo es posible observar la conciencia desde el exterior.

La etapa del espejo (reconociéndose en un espejo) se reconoce con frecuencia como un atributo esencial de la autoconciencia, reservado para el ser humano.

Pero si esta etapa se alcanza a la edad de uno y medio o dos años en el hombre, algunos chimpancés experimentados, elefantes, delfines, loros y urracas, pueden reconocerse en un espejo, como lo muestra la prueba del espejo en etología.

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A menudo hablamos de nuestra mente como conciencia. La palabra espíritu, psique a menudo está conectada a nuestra conciencia. Por lo tanto, me parece importante definir qué es la conciencia.

La palabra conciencia significa “conocerse a uno mismo”, ser consciente. Es conocer el mundo exterior. Como en la expresión: “Sé consciente de algo”.

Cuando perdemos la conciencia, es que ya no sabemos lo que está sucediendo en el mundo exterior. Entonces perdemos el conocimiento. Lo que se llama conciencia es, por lo tanto, nuestra mente o nuestra mente despierta.

A menudo dividimos nuestra conciencia en dos grupos “el consciente y el subconsciente”. Entonces la conciencia del mundo exterior. Y el subconsciente es el que está bajo el control del consciente.

El subconsciente es lo que sucede dentro de nosotros. El interior es nuestro mundo mental como nuestras creencias y nuestros recuerdos. Sin mencionar la conciencia de nuestro cuerpo, la conciencia celular.

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El cerebro es el órgano que almacena la información que proviene de nuestros cinco sentidos. Este conocimiento forma nuestra conciencia. Es la memoria, como la información contenida en un disco duro.

Todos nuestros pensamientos y experiencias forman nuestra conciencia (conocimiento). Todas nuestras ideas religiosas, filosóficas, políticas o sociales son fragmentos de información que se convierten en nuestra mente consciente.

Todo este conocimiento se convierte en nuestra memoria. Ella se vuelve subconsciente. Es decir, adentro. Esto no significa que sea secreto o impenetrable, sino que está en nuestro banco de memoria. Es una gran biblioteca virtual, por así decirlo.

Todas las vidas pasadas de nuestros antepasados ​​se encuentran en nuestra memoria celular (herencia, carácter, etc.). Nuestro subconsciente está lleno de información. De la misma manera que los motores de búsqueda como Google, contienen miles de millones de páginas web que contienen toneladas de información.

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El subconsciente es por lo tanto consciente (lleno de conocimiento). Pero de la misma manera que solo puede leer una palabra a la vez, no puede tener toda esta información al mismo tiempo. Estamos limitados por nuestra capacidad de absorber información. Como decimos, “no puedes concentrarte en dos cosas a la vez”.

La conciencia y el subconsciente son lo mismo. Es el conocimiento o la información lo que forma nuestra memoria o nuestra mente.

Podemos comparar esto con un disco duro. El cerebro es el órgano físico. Mientras no haya información, estará en blanco o vacío. Al ponerle información, se convierte en memoria.

Para ver esta información necesitamos una pantalla. Del mismo modo, nuestros ojos son las gafas que nos permiten ver el mundo exterior.

Nuestros cinco sentidos nos permiten recopilar información externa hacia adentro como una cámara que filma imágenes externas y se encuentra en un disco o cinta. Esta información se convierte en nuestra memoria.

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No puede procesar información externa ni centrarse en una cosa a la vez. Esto no significa que no puedas pensar en muchas cosas a la vez. Pero incluso allí, es solo una serie de pensamientos sucesivos. Un pensamiento tras otro a menudo nos aturde, porque va más rápido que nuestra capacidad de resolver.

La conciencia es conocimiento. El conocimiento y la experiencia forman nuestra memoria. No hay consciente ni subconsciente.

Solo hay información. Ya sea que estés despierto o dormido. Cuando dormimos estamos conscientes. No el mundo exterior sino el interior.

Aquí es donde obtenemos nuestro banco de memoria en busca de soluciones a nuestros problemas o recordando eventos pasados. Nuestro cerebro es el contenedor y nuestra memoria el contenido. ¿Eres consciente de ello? (Podrías estar interesado en Filosofía Moderna).

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Importancia

La mente consciente es el principio básico de todo. Es una energía estática que se vuelve dinámica a través del movimiento circular del pensamiento. La mente es eléctrica y la conciencia es información. La mente es la fuerza vital que lo abarca todo, tenga en cuenta esa energía, irradia a todas partes.

Piense en esto: ” Todo lo que somos hoy es la parte integral de todo lo que hemos aprendido desde que llegamos al mundo. Somos sobre todo el fruto de nuestro entorno externo. Porque todo lo que sabemos está fuera de nosotros”.

Si hablamos un idioma, o si somos de esa religión, cultura o etnia, proviene de nuestro entorno externo. Nuestra conciencia está literalmente pintada con los colores culturales, sociales, políticos y religiosos de nuestro entorno.

Esto es lo que forma la información de nuestra conciencia. Somos el muro y fruto bien formado de nuestra sociedad. Por eso es tan difícil cambiar la forma en que pensamos. Nuestros pensamientos y creencias están formados por hábitos. Nuestra conciencia está programada y reprogramable.

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Nuestra conciencia es maleable como la gelatina, porque está hecha de ondas e información. Se puede programar o desprogramar como desee, de la misma manera que puede borrar o escribir en el disco duro de la computadora.

No digo aquí que borre su memoria, pero tenemos que desarrollarla para obtener la máxima eficiencia. Para alimentarlo con lo que realmente quieres. Tu mente es la fuente de todo poder, pero aún necesitas saber cómo usarla. Y desafortunadamente, no te enseñamos eso en la escuela.

Como hemos visto, nuestra conciencia e inteligencia es la suma total de lo que sabemos, lo que entendemos. Este conocimiento puede ser exacto o diluido por información semi-exacta o medias verdades o creencias completamente erróneas, impresas en nuestras mentes.

Tipos

Se dice que somos conscientes, pero que las piedras, los objetos inanimados no lo son, o que no somos nosotros mismos cuando dormimos, o que estamos inconscientes (desmayos, coma, anestesia).

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En este caso, estamos hablando de una pérdida, de una desaparición. ¿Pero de qué? ¿Qué se pierde cuando pierdes la conciencia o el conocimiento? ¿Y qué recobramos cuando recobramos la conciencia?

  • Ser consciente es estar presente para uno mismo y para el mundo:

Lo que perdemos y recuperamos con la conciencia es el sentimiento de una presencia inmediata ante nosotros mismos y ante el mundo, el sentimiento confuso pero fuerte de que somos, que existimos y que estamos en el mundo, rodeados de cosas independientes de nosotros y ordenadas.

Esta es la conciencia en su forma más humilde y elemental: el sentimiento de una presencia para uno mismo y para el mundo.

Sin embargo, reconozcámoslo: tener el sentimiento de estar en el mundo no es exactamente lo mismo que tener la conciencia de estar en el mundo: la conciencia no es un sentimiento, es más y algo más que un sentimiento. (Podrías estar interesado en Angustia).

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En el sentimiento de existir en el mundo, esta doble presencia, la de uno mismo y la del mundo, se experimenta, se siente y se vive, pero todavía no es consciente en sentido estricto.

Un ser dotado de conciencia es más bien un ser que sabe que existe en el mundo. ¿Qué significa eso? Que un ser dotado de conciencia es consciente de su propia existencia.

Por el contrario, saber que existes y saber que hay un mundo es ser consciente de ti mismo y de los objetos que están fuera de ti mismo.

Pero, ¿cuál es la diferencia entre sentirse vivo en el mundo y saber que existes en el mundo? ¿Podemos distinguir entre sentimiento y conocimiento? ¿No podemos argumentar, por el contrario, que “conocerse” y “sentirse” en el mundo no hace ninguna diferencia?

A primera vista, nada los distingue. Además, la expresión “tener el sentimiento o la impresión” se utiliza a menudo donde también se podría decir “tener conciencia o pensar”.

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Sin embargo, hay diferencias entre estos dos estados:

El sentimiento de estar en el mundo sólo concierne mi existencia y la del mundo: siento que existo y que estoy en el mundo, pero como tal este sentimiento no me dice nada sobre quién soy y qué es el mundo.

Sentir que existimos en el mundo no tiene nada que ver con saber lo que somos y lo que es el mundo, es decir, con conocernos a nosotros mismos y al mundo, sus determinaciones.

Sin embargo, ser consciente de que existimos en el mundo significa saber inmediatamente quiénes somos y en qué mundo estamos, aunque sea confuso.

En el sentimiento, coincido totalmente con mi sentimiento, mientras que la conciencia introduce una distancia entre yo que soy consciente y de lo que soy consciente. ¿Qué tan lejos? El de la representación precisamente: la conciencia me permite representarme a mí mismo que existo en el mundo en vez de sentirlo o sentirlo.

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La conciencia nos introduce la diferencia de que hay, por ejemplo, entre sentirse bien y representar que somos buenos, decirnos a nosotros mismos, hacer una idea de ello, ser capaces de expresarlo en forma verbal.

Un sentimiento es todo lo que puede ser cuando se experimenta, se siente, mientras que cualquier conocimiento sólo es posible y efectivo si se dice, se verbaliza. Se experimenta un sentimiento mientras se expresa un conocimiento.

Sin embargo, para experimentar un sentimiento, no es necesario hablar o incluso ser capaz de hablar. Por otro lado, la expresión del conocimiento lo presupone: no se puede poseer conocimiento fuera de las palabras que lo dicen. Y, cuando se trata del conocimiento de que existimos, usando la palabra “yo”.

El término “conciencia” tiene un significado muy diverso en el uso lingüístico, que se superpone en parte con los significados de ” espíritu ” y ” alma “.

Sin embargo, a diferencia de este último, el término “conciencia” es menos teológico y dualista – metafísico. Los pensamientos determinan por qué también se usa en las ciencias naturales. (Podrías estar interesado en Respiración).

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Hay diferentes aspectos y etapas de desarrollo en filosofía y ciencia de hoy:

La conciencia como “animada” o “inspirada” en diferentes religiones o como la realidad ilimitada en las corrientes místicas.

Muchas investigaciones científicas comenzaron aquí; especialmente con la pregunta de cómo se relacionan el cerebro y la conciencia.

La conciencia como conciencia fenomenal: una entidad viviente que posee una conciencia fenomenal no solo absorbe los estímulos sino que también los experimenta. En este sentido, tienes una conciencia fenomenal cuando tienes dolor, felicidad, colores o heladas.

En general, se supone que los animales con una estructura cerebral suficientemente compleja tienen esa conciencia. La conciencia fenomenal se discutió en la filosofía de la mente como un problema qualia.

Conciencia de acceso: una criatura que tiene conciencia de acceso tiene control sobre sus pensamientos, puede tomar decisiones y actuar de manera coordinada.

La conciencia como conciencia mental: un ser vivo que posee conciencia mental tiene pensamientos. Entonces, si piensas, recuerdas, planificas y esperas que algo suceda, tienes tal conciencia. En la filosofía de la mente se abordó como un problema de intencionalidad.

Conciencia de sí mismo: la conciencia de sí mismo en este sentido tiene seres vivos que no solo tienen una conciencia fenomenal y mental, sino que también saben que tienen esa conciencia.

La conciencia de la individualidad posee quién es consciente de sí mismo y más allá de su singularidad como ser vivo y percibe la otredad de otros seres vivos. Se encuentra en humanos y sugestivamente en el comportamiento de algunas otras especies de mamíferos.

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El uso del término conciencia generalmente depende de uno de estos significados y, por lo tanto, de una limitación. Además, en las diferentes formas de uso, a menudo se expresan diferentes cosmovisiones. (Podrías estar interesado en Positivismo).

Religión

En el contexto de las ideas religiosas del alma y de la vida después de la muerte (véase, por ejemplo, judaísmo, cristianismo e islam), los términos espíritu (Dios) y alma desempeñan un papel esencial en la comprensión de la conciencia.

Por consiguiente, la conciencia humana no puede -como intentan las ciencias- ser entendida y explicada únicamente como un producto de la naturaleza o de la evolución, sino exclusivamente en conexión con una espiritualidad transpersonal o trascendente.

Esta espiritualidad divina es la que, como todas las cosas animadas naturalmente, también hace que la conciencia “viva” o “beseele”, es decir, permite la percepción del ego humano.

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En Tanaj se dice que el “rûah” (palabra hebrea para espíritu, o sinónimo también usado en conexión con “naefaesch”, alma) da vida a la criatura. Es ella quien ejerce las funciones de la vida de manera espiritual, volitiva y religiosa.

El Nuevo Testamento también explica que el cuerpo sólo cobra vida a través del Espíritu de Dios. Dice, por ejemplo: “Es el Espíritu (de Dios) quien nos hace vivos; la carne no sirve para nada” (Juan 6:63). Con Pablo la distinción entre el reino del Espíritu ( yo eterno) y el reino de la carne (naturaleza mortal) era central.

El mismo sentido se encuentra también en el Corán, donde se dice, por ejemplo, que Dios respiró a Adán de su Espíritu (palabra árabe rūh), y de esta manera lo hizo vivir (sura 15:29; 32:9; 38:72).

En el cristianismo los términos alma y espíritu (también “Espíritu Santo”) se distinguen claramente del espíritu del hombre. Esto también se debe al hecho de que los primeros términos están en su significado, más cerca de la metafísica de la teología y filosofía fundamental cristiana clásica:

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Sugieren la existencia de un portador inmaterial de estados de conciencia. Sin embargo, el concepto de conciencia también juega un papel en los debates cristianos modernos. Esto sucede, por ejemplo, en el contexto de las pruebas de Dios.

Así se argumenta que la interacción entre los estados inmateriales de conciencia y el cuerpo material sólo puede ser explicada por Dios, o que la estructura interna y el orden de la conciencia en el sentido de la prueba teleológica de Dios, puede ser inferida de la existencia de Dios.

Diferentes tradiciones budistas y escuelas de yoga hindúes tienen en común que la experiencia directa y holística de la conciencia, es central.

Con la ayuda de la meditación u otras técnicas de ejercicio, ciertos estados de conciencia se experimentarían desmantelando las identificaciones personales y sociales. Aquí se hace una distinción especial a la conciencia, lo que significa una plena conciencia del pensamiento y sentimiento momentáneo.

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Debería lograrse a través de la práctica de la atención plena. La comprensión de la “naturaleza” de la conciencia debe ser obtenida a través de una experiencia personal, que va más allá de un enfoque puramente reflexivo y descriptivo.

El concepto de la separación de cuerpo y mente o cerebro y conciencia, se experimenta como una construcción del pensamiento.

En general, todas las direcciones místico-esotéricas de las religiones (por ejemplo, el gnosticismo, la cábala, el sufismo, etc.) querían provocar un cambio de conciencia en el hombre.

De hecho, la investigación “neuroteológica” usando técnicas de imagen muestra que muchos años de práctica de la meditación pueden producir patrones inusuales de actividad neuronal, e incluso cambios neuroanatómicos. (Podrías estar interesado en Filosofía Griega).

Examen

En la religión mayormente se ven estos llamados, Exámenes de Conciencia, utilizado para generar un criterio consciente sobre el estatus personal para con Dios y la iglesia;

Estos exámenes contienen preguntas como:

  • ¿Ha pronunciado malas palabras?
  • ¿Ha recibido algún sacramento de una forma indigna?
  • ¿Hace con desgano lo referente a Dios?
  • ¿Es Agradecido Con Dios?
  • ¿Hago honra a mis padres, colabora, respeta y manifiesta amor hacia ellos?
  • ¿Ha usado la palabra para emitir mentiras?
  • ¿Cumple su propósito para con Dios, la Iglesia y la Sociedad?
  • ¿Toma la amistad con lealtad, sinceridad y respeto?

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Fonológica

La conciencia fonológica permite percibir, manipular y cortar los sonidos del lenguaje oral en sílabas, rimas, fonemas. Para esto, el niño debe poder estar interesado en la forma oral de las palabras del lenguaje y no solo en lo que quiere decir.

Para tareas de rima exitosas, por ejemplo, también debe ser capaz de mantener las palabras en la memoria de trabajo, para poder compararlas y aprender a leer.

Según la mayoría de los investigadores en el campo del aprendizaje de la lectura, la conciencia fonológica es la clave del éxito. Nuestro lenguaje descansa, de hecho, en el principio alfabético, es decir, en el principio de una relación entre los pequeños ruidos del lenguaje (los fonemas) y las letras o grupos de letras (los grafemas).

Entonces, para escribir una palabra, debe saber cómo escucharla, analizarla y leerla, para saber qué “ruido” vamos a tener que producir. De esta conciencia fonológica, algunos niños están muy bien provistos y otros no. Por lo tanto, es muy escaso para los niños disléxicos, pero también para los niños con dificultades del habla.

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La conciencia fonológica es una habilidad esencial para aprender a leer y escribir. Ya en la educación preescolar, es esencial que los profesionales de la educación practiquen actividades de conciencia fonológica con sus alumnos.

Según la tabla en cascada de la Junta Escolar del Distrito de la Región de York en los Estados Unidos

“Comprender las discapacidades de aprendizaje: el impacto de los dominios de tratamiento en el aprendizaje”, los estudiantes con discapacidades de aprendizaje o discapacidades de aprendizaje que alcanzan la conciencia fonológico, podría demostrar dificultades en:

  1. reconocer palabras que riman;
  2. encuentra palabras que riman;
  3. dividir una palabra en unidades (segmentación en sílabas);
  4. encuentre el número de palabras en una oración escribiendo en las manos;
  5. segmento suena en una palabra (por ejemplo, [tormenta eléctrica]);
  6. combinar sonidos para producir palabras;
  7. recordar sonidos en palabras habladas y escritas;
  8. conecta su conocimiento de los sonidos con su conocimiento de los símbolos que representan estos sonidos.

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La intervención temprana también permite a los profesionales de la enseñanza, dar a los estudiantes con poca conciencia fonológica, la oportunidad de adquirir el principio alfabético. En el libro The Learner Reader – Actividades de conciencia fonológica, Brigitte Stanké explica que:

La intervención temprana en la conciencia fonológica de los estudiantes en riesgo evitaría las dificultades de aprendizaje en la lectura.

Además, la capacitación en habilidades fonológicas también mejoraría la memoria verbal del trabajo (fonológica) y las mejoras en la ortografía. Este tipo de memoria es deficiente para estudiantes con discapacidades de aprendizaje.

En otras palabras, la intervención temprana los ayudaría a decodificarlos y prepararlos bien para tener éxito en sus habilidades de lectura y escritura. (Podrías estar interesado en Reflexión).

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Stanké menciona ocho buenas razones para desarrollar habilidades de conciencia fonológica en estudiantes de preescolar y primaria:

  • Evaluar a los estudiantes que están en riesgo de desarrollar problemas de lectura
  • Prevención de dificultades de aprendizaje para estudiantes en riesgo mediante intervención temprana
  • Mejora del rendimiento de lectura y escritura de lectores normales
  • Mejor desempeño en lectura y escritura de estudiantes con dificultades de aprendizaje
  • La prevención de la repetición
  • Mejor comprensión lectora
  • Mejora de la memoria verbal
  • La mejora de la ortografía.

Conciencia Emocional

La conciencia emocional es lo que despierta la inteligencia emocional: es este primer nivel el que nos ayuda a detectar y marcar la frontera la bruma que está detrás de nuestros estados de ánimo, para tomar el control y sentirnos más competentes en nuestras vidas.

Estamos hablando de una facultad que todos deberíamos desarrollar, desde una herramienta con gran poder para ayudarnos a manejar mejor nuestras emociones personales.

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Cabe señalar, sin embargo, que tal arte no es tan fácil de dominar. La experiencia emocional es heterogénea, impredecible y a veces caótica.

Todos ya nos hemos encontrado en tales situaciones. Atrapados en un lugar donde las únicas cosas de las que somos conscientes son nuestro mal y el precio a pagar por nuestra salud, debido a esta amalgama de sensaciones internas como espinas invisibles que nos quitan el espíritu, nos boicotean y nos transforman a la sombra de nosotros mismos.

Psicológica

La conciencia es una de las formas en que la realidad objetiva se refleja en la psique humana. Según el enfoque histórico-cultural, un rasgo característico de la conciencia es que el mediador entre la realidad objetiva y la conciencia, son los elementos de la práctica sociohistórica, que nos permiten construir imágenes objetivas (generalmente aceptadas) del mundo.

La visión constructivista del yo, también tiene importantes influencias en la investigación empírica. En particular, la psicología del desarrollo aborda la cuestión de cómo y cuándo llegamos a las nociones de uno mismo. (Podrías estar interesado en Pensamientos).

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El examen de las influencias externas desempeña un papel importante, que puede conducir, por ejemplo, al trastorno de identidad disociativo con la autopercepción de varios seres. El curso de los rasgos estructurales de la personalidad fue investigado por el enfoque del desarrollo del ego.

En un orden secuencial, se asumieron etapas de desarrollo universales y cualitativamente diferentes, que se basaban en el potencial de cada persona y formaban la base de su propia imagen, así como de su actitud hacia el mundo. También el concepto del yo dialógico arroja luz sobre los orígenes, el desarrollo y las propiedades del yo.

Por “autoconciencia” también se puede entender la conciencia de los propios estados mentales, por ejemplo, la conciencia de los propios pensamientos o emociones.

Un robot no solo necesita representar la información de que hay un objeto X frente a él. También debe “saber” que tiene esa representación. Solo esto le permite comparar la información con otra información posiblemente conflictiva. En filosofía, es controvertido si la autoconciencia humana puede entenderse de manera similar a la metarepresentación.

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Conciencia ambiental

La conciencia ambiental se compone de conocimiento ambiental, actitudes ambientales, intenciones de comportamiento sobre el medio ambiente y el comportamiento ambiental real de un ser humano.

Del 3 al 14 de junio de 1992, tuvo lugar en Río de Janeiro la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (CNUMAD), también conocida como Cumbre de la Tierra. Los estados signatarios enfatizaron en la Agenda 21 que no podría haber solución a los problemas ambientales significativos a nivel mundial sin una conciencia ambiental.

La frecuente tematización del problema ambiental hasta el día de hoy, también en los medios, influyó en la conciencia cada vez mayor de las personas. (Podrías estar interesado en Concentración).

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Se mejoró el nivel de información de las personas sobre el medio ambiente, la naturaleza, los riesgos, etc. (conocimiento ambiental) y también se sensibilizaron los valores y actitudes ambientales (actitud ambiental).

Por lo tanto, muchas personas desarrollaron una creciente voluntad de actuar e intenciones positivas para la protección ambiental y expresaron su comportamiento ambiental para repensar.

Hoy ya no es posible comprender los problemas ambientales sin tener en cuenta su dimensión política intrínseca. Por un lado, las crisis ambientales ponen en grave peligro la estabilidad y la seguridad de los estados a los que afectan, e incluso han precipitado la desaparición de algunas civilizaciones en el pasado.

Además, el espectacular desarrollo de la diplomacia ambiental en los últimos años ha colocado a los problemas ambientales a la vanguardia de las relaciones internacionales.

La crisis ambiental ha alcanzado hoy una escala sin precedentes y una dimensión global: afectará, en diversos grados, a todos los países. El desarrollo sostenible, por lo tanto, parece tener que convertirse en la condición de un poder sostenible.

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Sin embargo, el medio ambiente y el poder continúan manteniendo una relación ambigua cuando uno se aventura en el ámbito del poder económico.

En una lógica a corto plazo, el poder económico parece antitético al desarrollo sostenible. Sin embargo, a largo plazo, la concepción clásica del poder económico, expresada por indicadores como el producto interno bruto o el crecimiento, contiene en sí la anunciada muerte de este poder.

Para ser sostenible, el poder necesariamente debe ser compartido. Los problemas ambientales son sobre todo problemas distributivos, enraizados en una distribución desigual de recursos, beneficios e impactos.

En su concepción actual, la noción misma de poder supone una relación de dominación, de desigualdad. Mientras estas relaciones continúen, la crisis ambiental no puede ser contenida y representará una amenaza para el poder.

Colectiva o Social

La conciencia colectiva es sensual, contagiosa, mosaica, móvil y cambiante, específicamente, heterogénea, sin forma, contradictoria, borrosa. Como Freud escribió en una de sus obras: “La masa es impulsiva, cambiante y excitable. Está casi exclusivamente controlado por el inconsciente ”. Los siguientes síntomas son característicos de la conciencia colectiva:

  • Potencial mental general (el tamaño de los diversos conocimientos que tienen en principio las diferentes masas y que realmente utilizan para su propia vida);
  • Prevalencia espacial (una medida de la masa que captura);
  • Temporalidad (estabilidad o inestabilidad en el tiempo);
  • Grado de conectividad (si hay una contradicción con algo o no);
  • controlabilidad;
  • nivel de desarrollo;
  • la naturaleza de la severidad (por grado de fuerza);
  • características de las herramientas de lenguaje utilizadas (incluye componentes literarios o no literarios).

Los sociólogos modernos distinguen dos capas de conciencia de masas: la ordinaria y la práctica. La primera capa está asociada con la reflexión espontánea de un conjunto mínimo de necesidades y relaciones domésticas cotidianas.

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La segunda capa es la conciencia, que incluye la experiencia de vida de una persona: sus evaluaciones, experiencias, creencias, objetivos, juicios. Se basan en el sentido común del individuo, que no permite que la conciencia se separe de la realidad.

Existe una manifestación efectiva de la conciencia de masas: comportamiento de masas, pero no todo, pero principalmente espontáneo, desorganizado.

En primer lugar, existen dificultades objetivas en el estudio de la conciencia de masas. Están asociados con su naturaleza y cualidades que son difíciles de corregir y describir, lo que los hace evasivos basados ​​en las creencias de definiciones operacionales estrictas.

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En la actualidad, la conciencia de masas se puede ver desde dos lados. Por un lado, la conciencia de masas es una cierta opción, la “cara” de la conciencia pública, que puede manifestarse solo en períodos turbulentos y dinámicos de desarrollo de la sociedad.

En estos períodos, la sociedad, a menudo, no tiene absolutamente ningún interés en explorar nada. En períodos de desarrollo ordinarios y estables, la conciencia de masas actúa a nivel cotidiano.

De acuerdo con este punto de vista, las manifestaciones de la conciencia de masas son de naturaleza aleatoria y desempeñan el papel de signos de una opción de desarrollo elemental, temporal e insignificante.

Por otro lado, la conciencia de masas es, en principio, un fenómeno independiente. En este caso, se considera como la conciencia de ciertas redes sociales (es decir, una cierta “masa”).

Coexiste en la sociedad junto con la conciencia de los grupos clásicos. Aparece como una reflexión, experiencia y comprensión de eventos que trabajan en una escala social significativa, en varios aspectos comunes a los miembros de varios grupos sociales, y se encuentran en criterios de vida similares.

Libertad

Nuestros pensamientos son sustancias. Es la materia maleable de la mente. Nuestra mente ejecuta pensamientos, como el software. Para cambiar nuestros pensamientos, es necesario reprogramar nuestra mente para cambiar y tener éxito en nuestra vida de acuerdo con nuestras aspiraciones.

Nuestros hábitos y creencias son el resultado de la repetición mental. Al reproducir a menudo los mismos pensamientos, disminuimos la resistencia bioquímica de nuestro cerebro, lo que fortalece las conexiones entre las células cerebrales.

Es como atravesar un bosque denso. La primera vez que hay mucha resistencia en tu camino, pero cuanto más lo hagas, más fácil y amplio será el pasaje.

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De la misma manera, cuanto más afirmes el mismo pensamiento, más fácil y espontáneo se vuelve. A partir de ahí, nacen nuestros hábitos y creencias. Estas son solo ideas que recordamos constantemente, para que se refuercen.

Es por esta misma razón que es difícil cambiar nuestros hábitos o aprender cosas nuevas. No cambiamos nuestros viejos hábitos, desarrollamos nuevos. La clave, como hemos visto, es repetir a menudo esta nueva forma de pensamiento, para que se convierta en una nueva costumbre.

Esa es la importancia de controlar tus pensamientos. Intenta asegurarte de mantener solo pensamientos positivos para crear buenos hábitos intelectuales. Nuestra mente consciente es obediente a la información que le proporcionamos. Como ya mencioné, la mente es virgen, necesita datos y parámetros para guiarse en este universo.

Es cierto que cuando venimos al mundo ya tenemos un programa mental que hace que nuestro cuerpo funcione. El ADN es un buen ejemplo de este código. Este código está inscrito en nuestros genes como todos sabemos. Las moléculas de ADN usan sus instrucciones para operar y desarrollar todos los organismos vivos. Su función principal es almacenar información a largo plazo.

Conciencia

Una vez más, esto nos prueba que la mente inteligente usa la información para lograr sus fines. Nuestra conciencia se alimenta de información y ejecuta todo lo que cree que es verdad. Cualquier creencia, sugerencia o idea que se respalde está integrada en nuestro código mental.

Me gusta comparar la mente con la electricidad. Al igual que la mente, la electricidad no puede lograr mucho sin un vehículo, sin apoyo. Piense en esto: la computadora que uso es inteligente, funciona con software y hardware. Se puede hacer más y más eficiente e inteligente a través de programas informáticos.

Pero a pesar de toda la programación, no puede funcionar sin la fuente de energía, electricidad. Del mismo modo, nuestro espíritu, que es la fuente de energía, se vuelve consciente por el conocimiento del mundo que lo rodea. Este espíritu necesita apoyo para funcionar, de lo contrario es como el viento, sin dirección.

Lleve a un niño, aprenda a caminar, hablar, manipular objetos. Aprende las reglas y parámetros que se le enseñan. Se dice que su cerebro es como una esponja, absorbe el agua del conocimiento. Su mente acepta o cree lo que dicta la repetición.

Conciencia

Como resultado, nuestra mente consciente actual se ha tragado miles de millones de bits de información desde nuestro nacimiento. Esta información está bien anclada en nuestra mente. Se han convertido en creencias, opiniones, conclusiones. Forma lo que somos y lo que hacemos. Somos literalmente el producto de nuestra mente consciente.

Es más fácil sugerir afirmaciones a nuestras mentes cuando estamos tranquilos o en reposo. Esto es comprensible porque nuestra mente puede concentrarse mejor con menos distracción. Tendrá más “jugo” como dicen, que si está aturdido.

No podemos mentirnos a nosotros mismos diciendo, por ejemplo, “Soy rico, soy rico” si no somos ricos. Es por eso que muchas personas no creen en el poder de la mente porque no tienen la técnica correcta o el verdadero conocimiento. Como resultado, no pueden lograr lo que quieren. Entonces, no pueden creerlo.

La mente resiste que no cree fiel al presente o como lo considera posible. No olvides la mente consciente; es nosotros. No es algo fuera de nosotros o fuera de nuestro control. No se puede forzar un pensamiento mediante técnicas subliminales.

Conciencia

Elimine esta resistencia natural, creando un puente entre lo que somos ahora y lo que queremos en el futuro. Ejemplo: quieres hacerte rico. Para crear la menor resistencia posible; diga: “Día a día me estoy moviendo hacia la conciencia de la riqueza”. Dilo suavemente, en voz baja.

Tienes que ser “consciente” de la riqueza. Lo que implica “conocimiento”. Tienes que “saber” primero y “hacer” segundo. No puede crear riqueza sin acción. ¿Cómo puedes hacer un pastel sin ensuciarte las manos?

Por supuesto que podemos ganar la lotería. Pero aún tienes que comprar boletos. Implica una acción. Pero no se sienta infeliz si no sucede en el próximo mes. Mejor haz algo que te guste para hacerte una persona abudante. Al amar lo que hacemos, hacemos un mejor uso de nuestras habilidades intelectuales porque estamos motivados para tener éxito.

Cambiar nuestros patrones de pensamiento requiere tiempo y perseverancia. Nuestra realidad física nos muestra eso bien. Todo hecho a tiempo; Una cosa a la vez, un día a la vez. Puede comenzar desde el principio con un tema. Primero, elija una cosa que desea obtener y mejorar. Luego repita sus afirmaciones varias veces al día.

Conciencia

Asegúrese de hacerlo al mismo tiempo si es posible. Hazlo con un espíritu aventurero, no una tarea. El mejor momento para lo que se llama auto sugerencia es antes de quedarse dormido. Todos los ingredientes están ahí. Todo está tranquilo y dormiremos sobre él. por eso dicen: “La noche trae consejo.”

Ahora estás listo, creo, para cambiar tus pensamientos y convertirte en lo que quieres ser. Cambia tus pensamientos, cambia tus vidas. ¿No es simple? Todo es causa y efecto. La causa es el pensamiento y el efecto de nuestras condiciones de vida.

Ahora la parte menos fácil es aplicar sus cosas; es necesario pensar y actuar, es la única forma de tener éxito. Pero como has visto, con el tiempo se convertirá en una segunda naturaleza para ti.

Verdad

¿Qué es tan difícil de entender, qué es la verdad? ¿Por qué prefieres vivir en mentiras? Ciertamente es más fácil vivir en mentiras y nuestras ilusiones, ya que es más fácil no hacer nada.

Conciencia

La verdad es: exactitud y precisión. La verdad es la vida, porque no se puede negar la fuerza vital. Podemos negarnos a nosotros mismos, pero eso no borrará quiénes somos. La verdad es coraje y fuerza. Ella pide convicción y certeza. Ella no es religiosa sino espiritual. Es rectitud intelectual, es la evidencia misma, como toda ley física y matemática.

La verdad es obvia, como lo es la evidencia de que el sol sale todos los días, incluso si a veces está oculto por las nubes. La verdad es hermosa, como una flor que florece, la verdad es dulce como música para nuestros oídos.

A veces duele escuchar, pero es necesario para el equilibrio de todo. La verdad es el amor, el amor a uno mismo y a los demás porque es una promesa de confianza, apertura y coraje. La verdad es una verdadera fuerza que convierte la oscuridad en una luz que varía según su poder.

Es un error creer que la verdad no es alcanzable o que es una ilusión. Has sido bien programado en el programa de psicología inversa. Lo que es blanco se ha vuelto negro y lo que es negro se ha vuelto blanco.

Conciencia

Deja de reaccionar a todo y piensa durante dos minutos, mira las dos caras de la moneda e incluso 360 grados y no solo un grado. No tienes solo un ojo sino dos, ¿no? La ley es clara, siempre hay dos lados en todo. Existe lo positivo (la verdad) y lo negativo (la mentira) y diferentes grados entre estos dos polos.

El error es débil, sin corazón, sin convicción. La verdad es poderosa. Es obvio, realista y claro como el agua de roca. La verdad es el principio, el postulado de lo que es seguro. Estamos seguros de existir y ser conscientes.

La mentira es una desviación de la verdad. Pone dudas e incertidumbre en todas partes, como el cáncer. Bien podemos creerlo, pero eso no lo convierte en una verdad objetiva.

La verdad debe ser atestiguada y confirmada en el balance de precisión. La verdad es una garantía de su autenticidad. La verdad produce buenos frutos y la mentira de los malos frutos.

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De toda la historia humana, la falsedad nunca ha producido nada bueno, excepto por su tenue luz. Mentiras, intrigas, conspiraciones son malos frutos que solo traen destrucción. Son los frutos de una energía de miedo y cobardía.

Puede ser difícil separar las cosas. Sin embargo, nos trae la verdadera realidad de las cosas establecidas en la certeza indiscutible de las cosas.

Sin la verdad, la vida nunca habría echado raíces porque está establecida en leyes físicas y espirituales bien definidas. Las leyes del universo son una garantía de esta realidad metafísica concreta.

Estas leyes son claras. Hay dualidad en todas las cosas. Hay espíritu y materia. Hay onda y partícula. Hay lo positivo y lo negativo. Hay el hombre y la mujer. Estas cosas nunca deben separarse. Están conectados, están unidos, son coherentes.

Conciencia

Sin conciencia no habría vida. Sin pensamiento, sin imaginación no habría universo. Tu ser es la confirmación, la seguridad de esta conexión cuerpo-mente, entre el cerebro que controla tu cuerpo, entre el sistema simpático y parasimpático.

Todo lo que pensamos proviene de nuestra cabeza, y todo lo que vemos proviene de fuera de nuestra cabeza a través de la ventana de nuestros ojos. Existe el interior y el exterior. Existe la raíz del árbol que es la fuente, y sus frutos que son el resultado. Existe la energía espiritual que es la fuente y el material que es el resultado.

Busque el error pero encuentre la verdad, la sinceridad. No alimentes tu mente con noticias negativas porque es una comida ingrata, es la comida rápida del espíritu.

No escuche las noticias o no lea el periódico en su totalidad, como los adictos que buscan una “solución” sintiéndose fuertes, porque están llenos de noticias negativas que no aportan nada bueno para el alma. Manténgase alerta, no se deje engañar por el sensacionalismo.

Conciencia

Ver y leer cosas reales. Cosas que te nutren espiritual y físicamente. Sigue todo lo relacionado con la vida y su origen. Todo lo relacionado con la naturaleza de las cosas.

Porque esto se establece en la investigación científica. Pero permanecer siempre vigilante aunque abierto de espíritu, porque incluso la ciencia tiene sus apóstoles de la mentira que busca, solo el beneficio económico y no intelectual y personal.

Busque la verdad en su bienestar interior y en el bienestar de todos. Porque tú y yo estamos conectados por ondas espirituales magnetizadas.

Estudie el conocimiento de la mente y la materia porque es una fuente de poder, es una fuente de claridad. La verdadera fuerza es tu alma esotérica, tu alma escondida en cada célula de tu ser. Está en cada neurona de tu cerebro que emite y recibe información. Es una fuente de información, inteligencia y revelación.

Conciencia

Esta es la verdadera naturaleza de la conciencia. Ser consciente es conocerse a uno mismo y conocer a los demás. Ser consciente es reconocer la naturaleza y el valor del espíritu, de esta energía creativa en todas las cosas. Es reconocer al creador, el gran arquitecto del universo.

Estar despierto a esta luz que como un sol ilumina nuestros pasos y nuestro espíritu. Somos seres inteligentes, pero debemos usarlo sabiamente y debemos superar todos los errores del pasado.

En este tiempo y este espacio podemos vivir esta revelación y hacer valer nuestros derechos humanos y angelicales. Detengamos la ceguera y seamos portadores de luces. Esta luz es genuina: es el “fuego ardiente” de nuestra mente.

Seamos responsables de nuestras acciones. Seamos perspicaces y lúcidos. Seamos la lámpara del mundo y actuemos bajo su luz. Termina la oscuridad, las ilusiones, las mentiras producidas por este mundo adormecido. Vivamos la verdad, vivamos nuestra individualidad en la comunidad.

Conciencia

Actuemos con cierta convicción de estas cosas a través del estudio y la práctica regular de esta fuerza mental, de ese poder inherente en todas las cosas. Crucemos el muro del miedo y las dudas para dejar espacio al coraje y la resolución de nuestro viaje por tierra.

El objetivo de cada hombre y cada mujer es sobresalir y evolucionar. La evolución no es solo física sino también y sobre todo espiritual. La evolución es la transformación, modificación y revolución de la vida en sí misma. Es la mejora ilimitada del espíritu manifestado en la materia y la progresión intelectual detrás de todas las formas de vida.

Tomemos ahora la firme resolución de vivir la verdad, ‘ser’ y ‘tener’ solo lo que es verdadero y rentable para nosotros y para todas las personas.

Conciencia

Tomemos la firme resolución de buscar constantemente la veracidad, para encontrar solo lo que es correcto y sincero. Ver y escuchar solo lo que es verdadero y auténtico, sin artificios ni imposturas. Escuchar solo lo que es relevante y legítimo.

Tomemos la firme resolución de actuar por nuestro bien y el bien de todos. Actuar con pleno conocimiento de los hechos y consecuencias. Actuar en positivo, sin negar lo negativo. Actuar como guías espirituales para la preservación de nuestro planeta y nuestra raza.

Objeción de Conciencia

La objeción de conciencia es un rechazo de la actitud individual para llevar a cabo ciertos actos cuando sea requerido por una autoridad, se consideran en contradicción con las convicciones internas de un sentimental religioso, filosófico, político.

Tal objeción, ya sea bien considerada o más espontánea, expresa dificultad para cumplir con una situación, incluso un reproche o acusación, y puede ser un acto ilegal que resulta en enjuiciamiento y castigo penal.

La objeción de conciencia es un aspecto universal de la libertad de conciencia, que es parte de un esfuerzo histórico de la humanidad, para circunscribir mejor el poder de las autoridades civiles y religiosas, e incluso los poderes económicos.

Desde principios del siglo XX, el término “objeción de conciencia” se ha aplicado principalmente al caso de la negativa a participar en actividades militares.

Tales objetores generalmente se consideran pacifistas o antimilitaristas. Se niegan a ofrecerse como voluntarios para el servicio militar, y para servir incluso si hay reclutamiento.

En países donde el servicio militar es obligatorio, las leyes a veces permiten que los objetores de conciencia realicen un servicio alternativo, generalmente llamado servicio civil, en lugar de unirse al ejército.

También sucede que los “objetores de conciencia” se niegan a pagar impuestos que contribuyen a los ejércitos y las guerras. Los objetores de conciencia aún están sujetos a encarcelamiento en muchos países.

En un sentido más amplio, la objeción de conciencia puede relacionarse con la práctica médica de los profesionales de la salud, los juramentos de lealtad y defensa personal para los cristianos, así como las relaciones económicas.

Una objeción de conciencia puede expresarse en diferentes etapas de un viaje individual, o la evolución de una situación política.

Por lo tanto, los códigos de derecho militar hacen distinciones entre las circunstancias en que se produce la objeción de conciencia, en particular de acuerdo con el estado de un hombre en relación con el ejército, y su rango en él, así como actividades y circunstancias políticas y militares.

Estas distinciones legales se utilizan en los tribunales marciales para establecer sanciones penales para los “objetores de conciencia”.

Casos:

  • La objeción al servicio armado o la negativa a servir en unidades de combate:

La administración militar a veces acuerda colocar a los objetores como soldados desarmados en la salud o entrenar a las tropas.

  • La objeción al reclutamiento:

La denegación del servicio militar obligatorio es la denegación más común de servir, a veces llamada “denegación de la apelación”.

La mayoría de los países ofrecen un servicio alternativo al servicio militar, a menudo llamado servicio civil. Esta alternativa está incluida en algunos tratados internacionales de derechos civiles.

  • Objeción a una guerra particular u “objeción selectiva”:

Para el objetor no es una guerra justa, o ve una guerra de agresión en la que su gobierno afirma estar llevando a cabo una guerra defensiva.

  • Objeción a subir de rango:

A menudo es el caso de un simple soldado que se niega a estar en la situación de tener que dar órdenes. En Suiza, el soldado que se refiere el rango se refirió al tribunal militar por “negarse a servir” si no se somete.

  • La objeción al servicio alternativo:

Los “objetores totales” o “no sometidos” también rechazan el servicio alternativo, o servicio civil, porque todavía depende del Estado. En alemán Totalverweigerer. Este puede ser el caso de los anarquistas y este ha sido el caso de muchos testigos de Jehová (al menos hasta 1995).

  • La objeción al ejercicio de ofuscación (Suiza):

En Suiza, las autoridades impusieron ejercicios de oscurecimiento en los edificios para evitar bombardear las ciudades. Rechazo elegido por Pierre Ceresole en 1938 porque “Ya no debemos usar el miedo para motivar nuestro esfuerzo hacia la paz”.

  • Objeción al alistamiento:

El reclutamiento solo es posible si las autoridades tienen listas de ciudadanos en edad de combatir. En Inglaterra, la organización No-Conscription Fellowship, creada a fines de 1914, reunió rápidamente a casi 10,000 miembros.

La objeción de conciencia a los impuestos militares en todos los países con un ejército o una parte de los impuestos dedicada a él. Luego, las personas se niegan a pagar la totalidad o parte de estos impuestos.

Nacen asociaciones, por ejemplo, en Inglaterra en 1906-1918, la Liga de Resistencia Fiscal de las Mujeres, hoy en Canadá Nuestros impuestos por la paz, en los Estados Unidos, la Campaña Nacional para un Fondo de Impuestos por la Paz.

  • La objeción al encarcelamiento:

Algunos objetores expresaron su desacuerdo con la sentencia de prisión a la que habían sido condenados, al realizar una acción simbólica que los medios de comunicación, el escondite o la expatriación podían transmitir.

A veces los objetores se juntan, la objeción colectiva le da una dimensión política a la negativa. Se busca el apoyo de la opinión pública. Este es particularmente el caso de la objeción a los impuestos militares.

En la Salud:

En el área de la atención, la objeción de conciencia es una negativa a proporcionar un tratamiento o un beneficio basado en creencias personales de naturaleza moral, o religiosa que son vinculantes para la conciencia del profesional de la salud en cuestión.

La objeción de conciencia puede ocurrir en casi todas las áreas de la medicina y en todas las disciplinas médicas. Algunas especialidades son más problemáticas, como la ginecología ( IVG y procreación con asistencia médica ), genética médica y extracción de órganos para trasplante.

La objeción de conciencia también es común en cuidados intensivos, neonatologíao cuidados paliativos para personas al final de la vida.

En el campo del aborto, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha tenido ocasión de pronunciarse en varios casos relacionados con Polonia.

Considerando que la objeción de conciencia y el acceso al aborto están, en el presente caso, en conflicto entre sí, la Corte ha sostenido que:

“Los Estados están obligados a organizar sus sistema de salud para garantizar que el ejercicio efectivo de la libertad de conciencia de los profesionales de la salud en el contexto de sus funciones no impida que los pacientes accedan a los servicios a los que tienen derecho según la legislación aplicable “.

La Corte da por sentado que la libertad de conciencia de los profesionales de la salud manifestada por la negativa a practicar el aborto, debe ejercerse de manera efectiva, al tiempo que impone al Estado la obligación de garantizar la disponibilidad de atención médica. a

Ya en 1989, el Comité de Expertos en Bioética del Consejo de Europa estableció el principio de que “ningún individuo puede ser obligado o obligado a contribuir directamente a la ejecución de los actos establecidos en estos Principios, si él o ella objetado por razones de conciencia “.

Esto incluye técnicas de procreación artificial, como inseminación artificial, recuperación de óvulos, fertilización in vitro, donación de esperma, óvulos o embriones.

La Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, en una resolución de 2010 sobre el “Derecho a la objeción de conciencia en el contexto de la atención médica legal”, declaró que “ningún hospital, establecimiento o persona puede hacerlo”.

Sujeto a presión, ser responsable o ser discriminado de cualquier manera por su negativa a realizar, acomodar o ayudar a un aborto, aborto espontáneo o eutanasia, o someterse a él, o por su negativa a realizar cualquier intervención destinada a causar la muerte de un feto o embrión humano, por cualquier motivo “.

Conciencia Moral

Hablar de conciencia moral es primero hablar de una experiencia actual: la de una especie de pequeña voz que nos dice que hagamos algo o que nos abstengamos de hacerlo.

La experiencia de una especie de duplicación, de una ruptura incluso a veces entre lo que esta voz requiere y lo que estamos tentados a hacer.

Por ejemplo, ¿no experimentamos un impedimento, una perturbación cuando hacemos o planeamos hacer algo que no es bueno? Esta pequeña voz nos ordena o exige lo que no siempre estamos dispuestos a hacer y, a menudo, curiosamente, logra ser obedecido.

¿Qué hace que la autoridad de esta voz?: Deje que nos diga qué es bueno y qué está mal, qué está bien y qué no, qué vale y qué no. Lo que explica por qué se llama conciencia moral. Por lo tanto, la conciencia es moral como conciencia, como conocimiento de lo que está bien o mal y los imperativos morales que fluyen de ella.

Todo el problema es si este conocimiento es constitutivo de la conciencia, si la conciencia es esencialmente consciente de estos imperativos morales, o si, por el contrario, la conciencia es consciente de sus imperativos morales de una manera no constitutiva.

¿Conocemos estos imperativos morales porque estamos dotados de conciencia, porque tenemos conciencia o sabemos que los hemos aprendido, como hemos aprendido las tablas de multiplicar?

Sin embargo, argumentar que la conciencia es por naturaleza una conciencia de los imperativos morales, no parece justificarse en la medida, en que el análisis de la conciencia no deja nada que prever, e incluso parece indicar que ningún conocimiento pertenece al conciencia porque no es nada en sí mismo, ya que está enteramente en sus acciones.

Pero, para mantener que tenemos imperativos morales, como somos conscientes de cualquier conocimiento, como las tablas de multiplicar, no parece más justificado porque:

Esta conciencia parece más profunda: no olvidamos nuestros deberes como podemos olvidar algo de conocimiento.

Uno no recuerda haberlos aprendido mientras que generalmente recuerda haber aprendido tal o cual cosa.

Esta conciencia tiene una forma de imponerse en nosotros, de ser escuchada y obedecer que no comparte con ningún otro conocimiento.

Los mandamientos morales son impuestos a los individuos por la vida social, de tal manera que los asimilan, los integran hasta que tienen la ilusión de encontrarlos en sí mismos. Es este origen social de los imperativos morales, lo que también explica por qué pueden variar de un país a otro y dentro de una sociedad, de un grupo social a otro.

Vemos que todos los motivos de las acciones humanas se reducen a cuatro: placer, interés, sentimiento, bien racional. Pero, en el análisis final, estos diversos motivos son solo tres formas principales: inclinación, interés, bien o deber.

La inclinación: El humano actúa primero por inclinación, para satisfacer una inclinación. Este motivo que precede a toda reflexión y que con más razón se llamaría móvil, es el más antiguo de todos. El niño sabe poco más. Los moralistas lo han descrito a menudo como placer o pasión.

Representa en nosotros la influencia persistente de la espontaneidad o el instinto, y también puede asumir las formas más diversas, las más viles como las más nobles, según los individuos.

Interés: El interés, es decir, la búsqueda de la felicidad personal, es, por el contrario, un motivo esencialmente pensado: implica la idea del yo, la idea del futuro y una preocupación constante por las consecuencias más o menos distante y de la utilidad final de la acción.

Más tarde que la inclinación, también es más coherente, más uniforme: resulta de la subordinación de todas las inclinaciones a una tendencia fundamental, la de la personalidad, y esta subordinación en sí misma es el trabajo del fuerza de voluntad e inteligencia.

El deber: Finalmente, en ciertos casos, se ve que el individuo actúa, incluso en contra de su inclinación o interés, porque juzga que actuar así está bien, que debe hacerlo, que es su deber en una palabra.

Este tercer motivo, por lo tanto, parece ser una idea pura, la idea de un fin mejor que todos los demás, no solo para nosotros sino para nosotros mismos. Se acompaña de un sentimiento particular, el sentimiento de obligación que no se confunde con la atracción de lo agradable, ni con la atracción de lo útil.

Es propio del humano actuar así por una idea pura, la idea de lo que debe hacerse, la idea de lo racional absoluto o lo mejor, hasta el punto de sacrificar a veces sus inclinaciones, su interés, su misma vida.

Estas tres razones no son necesariamente mutuamente excluyentes. La misma acción puede estar al mismo tiempo de acuerdo con la inclinación, el interés y el deber; tal es la búsqueda de la verdad por parte del científico. A veces, el deber se combina con la inclinación a combatir el interés, o el interés en combatir la inclinación.

Pero uno nunca ve mejor cuán distinto es de uno y otro ,que en los casos en que los combate uno y otro. En resumen, la inclinación y el interés pueden reducirse a la unidad, ambos son, en el fondo, solo sensibilidad, ahora ciegos y entregados, a veces iluminados y dirigidos por la inteligencia.

El deber es la inteligencia, la razón misma que manda, aparte de la sensibilidad. Ahora tenemos que buscar la naturaleza y el origen de esta idea de bien o deber. La conciencia moral es la facultad de juzgar el bien y el mal. No debe confundirse con la conciencia psicológica.

La conciencia psicológica es la intuición de lo que sucede en nosotros mismos, no solo de nuestras acciones, sino también de nuestros sentimientos, nuestras emociones, nuestros pensamientos;

La conciencia moral es la apreciación de nuestras acciones y las acciones de los demás. El primero es un testigo, el segundo es un juez.

La conciencia psicológica es común a nosotros (al menos en su forma espontánea) con los animales; Nace en nosotros con la vida y está constantemente en ejercicio.

La conciencia moral es la peculiaridad del ser humano, no aparece desde el principio y no siempre se ejerce. La conciencia moral juzga a nuestros semejantes tanto como nosotros.

En la Filosofía

Esta voz de la conciencia cuando habla de ella filósofos como Rosseau, la considera una ilusión que hace creer que es la conciencia misma la que dicta los imperativos, mientras que es solo el índice de una profunda asimilación de los imperativos sociales, de una moralización tan exitosa que pasa por otra cosa.

Entonces, no hay conciencia moral propiamente dicha, al menos si por conciencia moral entendemos una conciencia que es constitucionalmente consciente de los deberes morales, o que nos inspira sentimientos morales.

De hecho, podemos negar el carácter constitutivo de su conocimiento y, por lo tanto, su universalidad, e incluso podemos negar el carácter moral de los imperativos morales dictados por nuestra conciencia.

Por lo tanto, la voz de la conciencia debe distinguirse de todas las “máximas” (reglas de acción) que producimos, que construimos (con la ayuda más o menos legítima de la razón).

Todo lo que se expresa en una regla, en un lenguaje articulado, en una ley explícita, es ya del orden de los “logros”, es decir, tanto del discurso como de la razón.

Para Rousseau, la voz de la conciencia no está en el orden de una máxima racional, sino en el orden de un sentimiento. Además, la voz de la conciencia no es el producto de una construcción realizada en el lenguaje (entonces sería “adquirida”) es un principio innato.

La conciencia es un sentimiento innato y natural: como tal, sólo puede ser universal.

Por lo tanto, puede ser que las máximas, forjadas por la razón, en un contexto social dado, entren en conflicto con la voz de la conciencia: basta con que estas máximas se basen en principios contrarios a la conciencia.

Pero cuidado: para Rousseau, nuestras máximas pueden contradecir la voz de la conciencia, ¡no pueden corromperla! La conciencia, como principio innato y natural, no puede ser modificada sin cambiar la naturaleza misma del hombre…. lo cual es imposible.

Un hombre sin conciencia ya no sería un hombre (que puede formularse, en el lenguaje de las Declaraciones: “todo hombre está dotado de razón y conciencia”).

En cada hombre, por lo tanto, la voz de la conciencia sigue siendo escuchada, de manera inmutable, independientemente del estado de corrupción de la sociedad en la que vive. Podemos tratar de aprender a encubrirlo bajo el ruido de nuestras pseudo-justificaciones, no podemos silenciarlo.

Por lo tanto, debemos tener mucho cuidado con la fórmula (cuyo estado textual es un poco complicado) según la cual “el hombre es naturalmente bueno, pero es la sociedad la que lo depara”.

En primer lugar, si el hombre es naturalmente bueno, es porque posee por naturaleza un sentimiento que le indica el bien y le recomienda hacerlo; esto no significa que el hombre primitivo, aún no “depravado” por la vida social, haya sido una especie de santo caritativo y generoso.

El hombre del “estado natural”, en el caso de Rousseau, no puede ser verdaderamente generoso y caritativo, por la sencilla razón de que no vive en el pacto de sus semejantes (es difícil ser generoso y caritativo con sus semejantes cuando está aislado);

En el estado natural, por lo tanto, la bondad natural del hombre se expresa principalmente en la “piedad” que siente cuando se enfrenta al espectáculo del sufrimiento de los demás.

Pero sobre todo, al admitir que la sociedad “depara” al hombre, esto no significa (en absoluto) que el hombre pueda ser corrompido en su naturaleza, que la voz de su conciencia pueda ser pervertida, viciada. La naturaleza del hombre es inmutable, y con ella la voz de la conciencia.

Por lo tanto, la sociedad sólo puede corromper las “máximas” del hombre, y puede llevarle a prestar más atención a estas “máximas” que a la voz de su conciencia. Ciertamente es mucho, pero eso es todo.

Por lo tanto, el hombre sigue siendo naturalmente bueno, la voz de su conciencia sigue siendo idéntica a sí misma, incluso en una sociedad completamente depravada.

Este es un punto muy importante desde el punto de vista político. En efecto, si admitimos que la sociedad puede corromper la conciencia, entonces sería difícil pensar en reconstruir una sociedad justa sobre la base del uso de cada una de sus facultades.

Un pueblo de individuos corruptos sólo puede dar lugar a instituciones y leyes corruptas, de manera irremediable.

En este sentido, es por tanto con mucha lógica que Platón, en la República, indicó que para (re)construir una Ciudad justa, era necesario empezar por cazar (o más bien: “relegar a los campos”) a todos los individuos mayores de 10 años, para llevar sólo a sus hijos, que serían educados según principios no corruptos.

Para Platón, la educación puede corromper las almas, y un alma corrupta no puede volver a su pureza original. Por el contrario, en el caso de Rousseau, la sociedad no puede corromper este principio natural de la conciencia del hombre: por lo tanto, siempre es posible construir (sin erradicar cada 10 años) una sociedad justa mediante la creación de instituciones legítimas, que lleven a todos a escuchar de nuevo esta voz de justicia y virtud.

Niveles de Conciencia

Hay varios grados de apertura de conciencia agrupados en 7 niveles. En esta etapa temprana de la evolución humana, la mayoría de nosotros experimentamos solo los primeros tres niveles. Sin embargo, el objetivo es pasar de un nivel a uno más alto, para acercarnos a la iluminación y así lograr la realización espiritual.

1er nivel: corresponde a la etapa de sueño profundo

Todos los sentidos están casi dormidos. Es el plano de la conciencia instintiva (sistema primitivo cerebro-límbico).

Etapa materialista con acumulación de bienes y satisfacción de necesidades primarias (comer, dormir) y placeres de los sentidos (sexo) obviamente sin conocer el amor.

En esta etapa, el ser está convencido de que la muerte es una finalidad y que cualquier dimensión superior no puede existir.

2do nivel: corresponde a la etapa del soñador. Ligeramente más alerta y más consciente que en la primera etapa.

Es el plano de la conciencia colectiva y el desarrollo de las relaciones humanas. El ser es más selectivo en la elección de sus socios, pero varios pueden ser adecuados.

Copia el amor verdadero porque aún no lo sabes. El ser es posesivo y considera que la pareja le pertenece. Las posesiones materiales aún gobiernan. En su mayor parte, a este nivel, existe la creencia en la existencia de un ser supremo pero que sirve a sus intereses. Es el plano de las emociones y el ego que es muy fuerte.

3er nivel: corresponde al estado de vigilia. Esta etapa caracteriza todos los momentos conscientes de nuestra vida y representa casi dos tercios del tiempo. La actividad cerebral es superior a los dos primeros niveles.

Representa la mente con el yo porque el ser comienza a individualizarse. Es el plan de poder personal, ideologías, líderes que funcionan de acuerdo con la dualidad de la mente (amor-odio, dominación dominante, etc.).

También es el plan de la conciencia de que hay otra dimensión porque a este nivel, el ser ha ampliado su conocimiento. Es el plano del “intercambio” de amor que se acerca al amor verdadero.

4to nivel: corresponde al encuentro con el alma a través de la meditación al estar centrado, tranquilo y en silencio para convertirse en un observador de la propia vida.

Es el plan “causal” de reconexión con la parte del alma, la del amor espiritual. Es en esta etapa que puedes vivir el amor con un alma gemela sin ningún esfuerzo, ninguna concesión: el amor ES.

Es el plan de los creadores, artistas que expresan belleza en todas sus formas. Estar en este nivel ya no tiene que ver con la acumulación de bienes, porque ya no necesita ese tipo de evidencia para justificar su existencia y demostrar su importancia.

Disfruta el placer de los sentidos sin dejarse dominar por sus emociones. Es consciente de la conexión entre lo físico, el intelecto, las emociones y la espiritualidad y asume la responsabilidad de sus pensamientos, sentimientos y acciones.

5to nivel: corresponde a la conciencia cósmica, la sensación de estar conectado al TODO grande, contrario a los niveles inferiores.

El amor se manifiesta y se expresa plenamente. El único compañero posible es su alma gemela, su complemento, su espejo. En este nivel podemos prescindir de la sexualidad.

El ser tiene una sensibilidad muy refinada y percibe el universo como un todo, es consciente de las leyes del universo y trata de respetarlas lo mejor posible. Se aceptan bienes materiales, pero la acumulación ya no es una preocupación.

La intuición juega un papel importante y el desarrollo de los dones psíquicos se desarrolla fácilmente. Él lo usa voluntariamente para ayudar a otros. También se aplica para deshacerse de los prejuicios.

6to nivel: corresponde a la conciencia divina.

Es el plano de la conciencia intuitiva del alma llamada Buddhi. En este nivel, el ser no tiene Ego. Prácticamente ha liberado sus pasiones y sus emociones ya no lo controlan.

Es consciente de su cuerpo físico ( los 7 cuerpos de energía ), pero los bienes materiales ya no le interesan más y se ha liberado por completo de sus prejuicios. Se comunica con su ser superior y con las entidades del más allá.

Él conoce los motivos de su encarnación y comprende las lecciones que aprendió. Es consciente de su evolución y del nivel de conciencia que ha alcanzado, sin hacer un escándalo, incluso si se ha dado cuenta del matrimonio místico (unión divina).

7mo nivel: corresponde a la conciencia de la unidad. Estado calificado de iluminación o estado de despertar total.

Este séptimo plano es el de lo divino, de la conciencia cósmica. El fuego interno asciende a los canales etéricos y la energía divina transforma el ser: se convierte en un ser de luz que solo tiene una preocupación: la espiritualidad.

El ser es entre la materia y lo divino. Él es lo que generalmente se llama “el maestro “, “el iniciado”, es decir, alguien que ha logrado la armonía perfecta entre cuerpo, mente y alma.

Animal

Un tema que ha ganado popularidad en las últimas décadas es la cuestión de la posible conciencia entre otros seres vivos. En su investigación trabajan diversas disciplinas: etología, neurociencia, ciencias cognitivas, lingüística, filosofía y psicología.

Por ejemplo, los perros, como todos los animales avanzados, pueden sentir dolor, pero no sabemos hasta qué punto pueden procesarlo conscientemente, porque no pueden comunicar tal procesamiento consciente. Esto requiere estructuras cerebrales que puedan procesar ideas concebidas lingüísticamente.

En los chimpancés, que pueden aprender sistemas de signos, y en los loros grises, por ejemplo, esto se ha observado en parte.

El gradualismo, que parece ser la posición más plausible, comprueba de nuevo para cada especie qué estados de conciencia puede tener. Esto es particularmente difícil con animales que tienen una percepción muy diferente a la de los humanos.

Durante mucho tiempo se ha sospechado que la conciencia del ego sólo ocurre en los humanos. Mientras tanto, sin embargo, se ha demostrado que otros animales, como chimpancés, orangutanes, monos rhesus, cerdos, elefantes, delfines y también varias aves rapaces pueden reconocerse en el espejo, lo que, según una opinión generalizada, podría ser una posible indicación para la conciencia reflexiva.

Un gradualismo en cuanto a la existencia de la conciencia, no enfrenta el problema de clarificar dónde comienza la conciencia en el reino animal. Más bien, se trata aquí de describir las condiciones y limitaciones de la conciencia para cada caso individual, con la mayor precisión posible.

Los experimentos realizados por un grupo de investigadores dirigidos por J. David Smith, pueden indicar que los monos rhesus son capaces de metacognición, es decir, de reflexionar sobre su propio conocimiento.

Concienciación

Nuestra conciencia objetiva y conciencia subjetiva son dos fenómenos de una misma conciencia o energía espiritual. La conciencia subjetiva está formada por nuestra memoria que hemos acumulado del mundo objetivo, y la inteligencia universal que está conectada al todo.

También hay memoria celular, que está oculta de nuestra mente consciente de cierta manera, porque está en nuestras células. Se enfoca en el funcionamiento adecuado de nuestro cuerpo y no del mundo exterior. Es por eso que no somos conscientes de ello.

La mente, la conciencia y los pensamientos están activos en nuestra caja craneal y en todo nuestro ser. El cerebro es el soporte, así como el cable es el soporte de las ondas de vídeo.

Lo que vemos afuera a través de las ventanas de nuestros ojos, se ve desde el interior de nuestra cabeza. En el fondo, vemos el exterior, pero desde el interior. De la misma manera que ves fuera de tu casa, a través de la ventana.

Nuestra mente consciente no puede ver y solo puede enfocarse en una cosa a la vez. Esto es comprensible cuando sabes que dos objetos no pueden ocupar el mismo espacio al mismo tiempo. Uno puede pensar en varias cosas, una tras otra, pero no dos pensamientos al mismo tiempo, de modo que no puedo escribir dos cartas al mismo tiempo.

Lo importante es recordar que la conciencia está dentro de nosotros. Esta mente siempre es consciente. Ya sea que estemos dormidos o lo que llamamos inconsciente, la conciencia siempre está ahí, ya que todavía estamos vivos. Nuestra memoria no ha sido borrada. (Podrías estar interesado en Memoria).

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