Aprende todo sobre el mantra de la diosa Lakshmi

Conoce todo lo referente a la Diosa Lakshmi, en este articulo podrás descubrir quien es, cuales han sido sus encarnaciones mas cercanas, sus mantras y sus adoraciones. Esto y mucho más a continuación.

Lakshmi

¿Quién es?

La Diosa Lakshmi ha sido conocida en la India desde tiempos pre-budistas y es una de las figuras divinas más prestigiosas, ampliamente venerada por personas de todas las castas y orígenes sociales.

Paredre (= Shakti) del dios Vishnu, ella es una esposa virtuosa y perfecta, que sirve a su esposo y lo obedece en todo.

Encarna la prosperidad material, el bienestar, la buena salud, el poder real y la gloria hasta el punto de que cuando estos beneficios están presentes, uno está seguro de que Lakshmi se revela.

Pero si la diosa Laksmî trae prosperidad, es necesario escuchar esta palabra bajo sus diversas declinaciones. Se distinguen dieciséis, a saber:

  • Fama
  • Conocimiento
  • Valor y fuerza
  • Victoria
  • Buenos niños
  • Valor
  • Oro y bienes materiales
  • Comida abundante
  • Felicidad
  • Dicha
  • Inteligencia
  • Belleza
  • Propósito superior
  • Pensamiento y Alta capacidad de meditar
  • Buena moral y ética
  • Buena salud
  • Larga vida.

Lakshmi

En los Vedas, Laksmi solo se conoce como Shri, lo que implica capacidad, poder, pero también belleza, esplendor. El término también se usa para el gobierno de los reyes que manifiestan tales cualidades de gloria y poder.

Shri nació del ascetismo seguido de Prajapati. Al verla, los otros dioses querían apropiarse de sus cualidades de poder, soberanía universal, nobleza, brillantez sagrada, fortuna, generosidad y belleza.

La apariencia externa de Lakshmi es gloriosa; ella está ricamente vestida y adornada. Brillante como el oro, tan hermosa como la luna, lleva un collar de oro y plata; A menudo se dice de ella que brilla como el sol y brilla como el fuego.

También se asocia con fertilidad, crecimiento; entonces está presente en el suelo, en el estiércol de vaca. Esta concepción de Lakshmî es típicamente aldea y no aparece en los cultos de los templos.

Su leyenda lo asocia en gran medida con el loto, por un lado, con el elefante y por otro lado se dice que está sentada sobre un loto:

  • O que es del color del loto
  • Aparece como un loto
  • Que está cubierta de loto o que lleva una guirnalda de loto.

Lakshmi

Es por eso que otro nombre de Lakshmi es Padma o Kamala, que significa loto, una flor que crece en las marismas, en el barro, que se refiere a un mito de la fertilidad, en lo que respecta a su origen, pero también a un mito de pureza y alta espiritualidad, porque la flor de loto es intachable.

Una de las representaciones más populares de Lakshmi es la que se muestra enmarcada por dos elefantes: luego se la designa como Gaja-Lakshmi.

Estos elefantes vierten agua sobre la diosa, ya sea en su trompa o en jarrones que sostienen su trompa. Los elefantes sugieren la fertilidad de la lluvia, pero también representan la autoridad real.

Al verter agua (consagrada) sobre la diosa, que puede considerarse un ritual de abhisheka (unción), refuerzan sus cualidades como poseedores de fertilidad y poder real.

Vishnu es el dios real, el rey del cielo hasta tal punto que uno le presta como residencia una corte divina, el Vaikunta.

Recordemos que su función esencial es el establecimiento y la preservación del Dharma, el orden natural del mundo, tarea que realiza mediante intervenciones en la tierra de sus encarnaciones, avatara.

Él está presente en la acción inspirada de reyes justos. Pero también se ha señalado anteriormente que, sin la intervención de Lakshmi, los reyes no pueden gobernar adecuadamente.

Por lo tanto, la estrecha asociación de Vishnu y Lakshmi es la más beneficiosa porque brinda estabilidad, justicia y prosperidad.

Ahora casado con Vishnu, Lakshmi se convirtió en una esposa modelo y se sometió a su marido real. Está representada, por ejemplo, sentada a sus pies, masajeándolos atentamente. (Podrías estar interesado en Zoroastro).

Lakshmi

En adelante, cuando Vishnu toma la forma de uno de sus avatara para restaurar a la tierra el Dharma al revés por las fuerzas del mal, su esposa lo acompaña para ayudarlo en su tarea: ella es Sita cuando él es Rama, ella es Rukmini cuando él es Krishna.

Por lo tanto, cuando Lakshmi está representada sola, se sienta en majestad, adornada con todos sus poderes, pero cuando acompaña a Vishnu, está visiblemente subordinada a ella, por ejemplo, de un tamaño más pequeño, sentada en su rodilla izquierda (representación llamada Lakshmi- Narayana) o con solo dos brazos.

Sonriendo a la imagen de una pareja feliz y perfecta, adoptan una actitud íntima, Vishnu encierra el tamaño de Lakshmi de su brazo izquierdo y Lakhmi pasa su brazo derecho alrededor del cuello de su marido real.

Otros nombres o epítetos de Lakshmi son Amritakalasam, “Uno que confiere la inmortalidad”, Haripriya, Lokamata, “Madre de todos en el mundo”, Padmasini, Kamalakshi, Ambujam, etc.

Su hermana Alakshmi o “desgracia” encarna, por el contrario, la necesidad, la pobreza, el hambre y la sed. Mientras reza a Lakshmi, se le pide que aleje a su hermana.

Encarnaciones

Rukmini: Era un rey llamado Bhaishmaka cuyo reino era el Vidarbha. Tuvo cinco hijos: Rukmi, Rukmaratha, Rukmabahu, Rukmakesha y Rukmamali.

Era el momento en que Vishnu envió una de sus encarnaciones (Avatâra), el Señor Krishna, a la tierra para enderezar el Dharma. Y de hecho, con la guerra de Mahābhāratha, tuvo mucho que hacer.

Al mismo tiempo que Krishna vino a este mundo, su hermana (Shakti) nació en la forma de una bella princesa, Rukmini. Ella era la única hija del rey Bhishmaka que, cuando llegó el momento, deseaba unirlo a Krishna, cuyo origen divino no ignoró.

Pero Rukmi, su hijo mayor, no era de esta opinión porque se había aliado con Shishupala, el príncipe de Chedi. Rukmi presionó a su padre para que le diera a Rukmini en matrimonio con Shishupala, especialmente porque odiaba a Krishna y no quería esta unión en ningún caso.

Tenía una buena razón para eso porque Rukmi era amigo del rey Kamsa, a quien Krishna acababa de matar, Bhaishmaka no podía ignorar el punto de vista de su hijo. (Podrías estar interesado en Buda Gautama).

Lakshmi

El matrimonio con Shishupala fue decidido y preparado. Rukmini, por otro lado, había oído hablar de la grandeza y amabilidad de Krishna y ya se había imaginado a su esposa.

Envió un mensaje a Krishna, en su ciudad de Dvaraqa, para compartir sus sentimientos: sería su esposa o dejaría la vida. Ella le pidió que la secuestrara a la salida del templo porque temía que sus familiares fueran heridos o asesinados en una pelea.

Krishna, por otro lado, amaba a Rukmini, su virtud y belleza. Entonces él quería esta unión. Inmediatamente se subió a su carro y fue a la ciudad del rey Bhishmaka. Su hermano Balarama lo siguió en la estela, a la cabeza de un ejército bien equipado, para ayudarlo cuando fuera necesario.

Pero en Vidharba, todos los preparativos para el matrimonio de Rukmini con Shishupala estaban listos. Shishupala había llegado con sus amigos Jarasandha, Salva, Paundraka y otros. Balarama y Krishna también llegaron, su ejército permaneció estacionado fuera de la ciudad.

Entonces comenzaron los ritos de boda. Rukmini fue al templo, rodeada por las mujeres de su corte, para rendir homenaje a la Diosa Gaurî y decirle: “Permita que Krishna se convierta en mi esposo”.

Sin embargo, ella no sabía que Krishna había llegado a la ciudad y estaba preocupada por lo que iba a suceder. Rukmini terminó sus devociones en Gauri y abandonó el templo.

En ese momento, Krishna levantó su carro, lo instaló y se dirigió a un galope de caballos hacia su ciudad de Dvaraqa.

Jarasandha y sus amigos, al enterarse de la noticia, se pusieron furiosos y fueron tras Krishna. Comenzó una pelea terrible.

Krishna, Balarama y su ejército derrotaron al otro lado. El duelo final entre Krishna y Rukmi vive, por supuesto, la victoria de Krishna. Estaba a punto de ejecutar a su oponente cuando Rukmini cayó a sus pies, implorándole que perdonara a su hermano.

Krishna, magnánimo, se lo otorgó, pero, en castigo, afeitó la cabeza de Rukmi, un signo infame de derrota para un guerrero.

Luego se reunieron con Dvaraqa, donde se celebró el matrimonio de Krishna y Rukmini con gran pompa. Rukmini se convirtió en la Primera Reina y tuvo nueve hijos, de los cuales solo una niña.

Lakshmi

Uno de sus hijos fue Pradyumna, el príncipe heredero, quien desafortunadamente fue asesinado en Dvârakâ, la ciudadela de Krishna, durante una pelea.

Sus otros hijos fueron Charudeshna, Sudeshna la poderosa Charudeha, así como Sucharu, Charugupta, Bhadracharu, Charucandra, Vicharu y finalmente, el décimo, Charu.

Cuando Krishna fue asesinado por turno, Rukmini realizó sati mientras escalaba en su entierro fúnebre, como era para las viudas reales en aquellos tiempos antiguos.

Rukmini a veces se conoce como Vaidarbhi o Bhaishmi, es decir, hija de Bhaishma. Ella es venerada como una encarnación de la Diosa Lakshmî.

Pero también se dice que Krishna tenía 16,000 esposas, todas las cuales eran formas de Rukmini / Lakshmi, lo que significa que todos tenían la llama divina de Lakshmi en ellas.

Del mismo modo, Radha, la amada amante de Krishna, también fue una emanación de Lakshmi. Ella no era su esposa terrenal, pero estaba en comunión espiritual con Él.

Lakshmi

A continuación se encuentran ocho “protectores” principales de Shakti del Señor Vishnu. Dos de ellos son particularmente importantes y aparecen con mayor frecuencia en la iconografía.

Lakshmi (Abundancia) es la principal y Prithivi (Tierra) la segunda esposa. El primero se encuentra en un pedestal de loto rojo con cuatro manos, sosteniendo dos flores de loto en sus manos superiores; En cuanto a sus manos inferiores, están en abhaya y varada mudra, o sostienen una olla y una fruta.

El segundo, Prithivi, tiene solo dos manos, la derecha está en Abhaya Mudra, mientras que la izquierda sostiene una granada. Su pierna izquierda descansa sobre una olla que contiene un tesoro. (Podrías estar interesado en Chi Kung).

Diferentes formas

Hay ocho formas principales de Lakshmi, el Ashta Mahālakshmī:

Adi Lakshmi, el Lakshmi primordial, reside en Vaikuntha con el Señor Vishnu Narayana.

También es conocida como Rama (que no debe confundirse con Râma), la que trae felicidad a los hombres e Indira, la que lleva el loto, un símbolo de pureza en sus manos, Dhanya Lakshmi.

  • Dhanya son los granos y, por extensión, la comida que Lakshmi da a quienes le rezan con amor.
  • Dhairya Lakshmi: Dhairya es coraje, paciencia y estabilidad ilimitados.
  • Gaja Lakshmi.
  • Santana Lakshmi: Esta forma de Lakshmi da salud a los niños y les da una larga vida.

Vijaya Lakshmi: Vijaya es la victoria, no solo para ganar nuestro lugar en la sociedad, sino también para dominar nuestras debilidades e instintos; en resumen, es una victoria exterior, pero sobre todo una victoria interior.

Dhana Lakshmi: Dhana es riqueza material, pero no solo lo que tenemos en nuestra cuenta bancaria. El universo que nos rodea también es parte de nuestra riqueza, al igual que nuestros hijos o nuestra fuerza de carácter

Vidya Lakshmi: Vidya es educación, pero educación que abre el corazón y conduce al conocimiento del Ser.

Gaja-Lakshmi: es el más popular. A menudo se la representa en el dintel de los porches del templo. Con cuatro brazos, se sienta en una postura relajada sobre un loto floreciente de ocho pétalos.

En su mano derecha, sostiene una flor de loto en el largo tallo que llega al hombro, y en la izquierda, una olla de néctar. Las otras dos manos llevan la fruta Bilva y la caracola (un símbolo habitual de Vishnu).

Detrás de ella, a ambos lados o arriba, dos elefantes vierten sobre la Diosa el agua sagrada contenida en la olla que rodea su trompa.

Lakshmi

Vira Lakshmi y Aiswarya Lakshmi son variantes que reemplazan a Dhairya y Vidya Lakshmi en otra lista de Ashta Laksmî. Vira-Lakshmi se presenta de pie o sentado en un loto.

Ella sostiene la misma flor en sus manos superiores mientras que sus manos inferiores están en abhaya y varada mudra. A veces, Lakshmî es figurativo sosteniendo la soga, el mala, el loto y el libro.

Maha-Lakshmi es una figura que solo representa al grupo de los Ocho Lakshmi. Con cuatro brazos, sostiene en sus manos un jarrón, el Kaumodaki, el escudo y la fruta “hermosa” (Sriphala). Un Lingam aparece en la parte superior de su cabeza.

Los templos dedicados exclusivamente a Lakshmi no son frecuentes. Sin embargo, hay un templo en Chennai (Madras) dedicado a Ashta Lakshmî en el sur de la ciudad (distrito de Basant Nagar).

Sin embargo, en todos los templos de Vishnu o uno de sus avataras, hay un santuario separado de Lakshmi. Además, todos saben que la Diosa reside en el corazón de Vishnu y que es inseparable de ella.

Lakshmi

Ocho Otros Shakti de Vishnu:

El Padma Purâna menciona ocho formas, ocho Shakti protectores del Señor Vishnu. Estos son:

  • Sri (Abundancia)
  • Bhû (Tierra)
  • Sarasvatî (Ciencia)
  • Prîti (Amor)
  • Kîrti (Fama)
  • Shânti (Paz)
  • Tushti (Ocio)
  • Pushti (Fuerza)

Aquí reconocemos las ocho energías de protección que el Señor Vishnu despliega en el Mundo de la Manifestación.

Estas diferentes formas de la Diosa tienen cuatro manos, llevan el loto en sus manos superiores, mientras que sus manos inferiores muestran abhaya y varada mudra. Mahi es el nombre de Lakshmi cuando acompaña al Señor Vishnu y solo tiene dos brazos.

Ella está parada al lado del Señor, o sentada a su izquierda, a veces sobre su rodilla, sosteniendo en su mano derecha un loto azul, mientras que la izquierda está en varada mudra, o cuelga despreocupadamente a su lado.

Indra-Laksmi y Samana Lakshmi tienen solo dos brazos por igual; por ejemplo, una representación bien conocida de este último se encuentra en Mahabalipuram.

Lakshmi

La figura central del grupo grabada en la pared de la cueva se asienta sobre un pedestal de flor de loto con pétalos caídos. Sus pies descansan sobre un segundo loto con pétalos aplastados.

La Diosa sostiene en sus manos un botón de loto cerrado. A su lado, dos criadas levantan ollas que dos elefantes, en el fondo, llenan con agua sagrada y joyas celestiales y luego vierten sobre la Diosa.

Otros dos sirvientes, detrás de los dos primeros, llevan, uno una flor de loto, el otro un accesorio de baño.

Esta imagen de la Diosa fue considerada como Lakshmi emergiendo del océano. Kollapura-Mahalakshmi tiene seis brazos, tres de los cuales llevan el garrote, el escudo y el jarrón.

Ashtabhujâ-Vîralakshmî tiene ocho brazos y muestra en sus manos la soga, el libro, el mala, el abhaya y el varada mudra, el garrote, el loto y el jarrón, es decir, el conjunto de emblemas habituales. (Podrías estar interesado en Shiva).

Lakshmi

Asociación de Lakshmi con otros dioses

Es bastante tarde que Lakshmi se asoció con una fuerza masculina. Es importante distinguir la asociación de Lakshmi con reyes o demonios, en la que la diosa le da la realeza y el poder a su “compañero”; y el caso en el que Lakshmi es la contraparte femenina (paredra, Shakti) de un dios.

Varios mitos informan que Lakshmi vive con los demonios Bali y Prahlada. Pero entonces estos demonios gobiernan su reino con amabilidad y sabiduría, bajo la influencia beneficiosa de la diosa.

Cuando la diosa los deja, vuelven a caer en su espantosa conducta. Así es como el Rey Bali, abandonado por Lakshmi a pedido de Vishnu, pierde todo el poder real.

Cualquier otra cosa es la asociación de Laksmi con los dioses. Primero se dice que Lakshmî se unió al dios Soma. Sabemos que este es el Maestro de las plantas y el poder de la germinación. Entonces esta asociación es bastante lógica.

También se dice que Lakshmî fue dada en matrimonio, por su padre Daksha, al dios Dharma, del cual se convirtió en una de las compañeras.

Lakshmi

Dharma, que incorpora una conducta virtuosa, acercándola a la que simboliza el bienestar y la prosperidad, tiene un significado moral ligeramente disfrazado.

Más interesante es la asociación de Lakshmi con el dios Indra, de quien se dice que es el primero y el rey de los dioses. Fortalece y valida su poder real y le confiere una majestad incomparable.

Está actualizando su capacidad para distribuir los beneficios de abundantes lluvias y cultivos, para beneficiar a los humanos de la prosperidad y la fertilidad de los cultivos.

Indra se representa comúnmente con un rayo vajra y trae lluvia; Con Lakshmi da vida a todos los elementos necesarios. Algunas tradiciones acercan a Lakshmi al dios Kubera, el maestro de los Yaksha, una raza de seres sobrenaturales que, en general, frecuentan bosques y áreas deshabitadas.

Kubera es también el dueño y el distribuidor de la riqueza. Posee y guarda cuidadosamente los tesoros de la tierra en forma de gemas. Su asociación con Lakshmî, diosa de la prosperidad y los bienes materiales, es por lo tanto bastante natural.

Lakshmi

Esta propensión de Lakshmî a asociarse, en los textos antiguos, con tantas divinidades diferentes, podría hacerla considerar inconstante. Este no es el caso ya que, después del siglo V, su relación con el dios Vishnu se convierte en la única que se cuenta.

Este mito toma forma en el contexto de la agitación del Océano de Leche por dioses y demonios, en busca del elixir de la inmortalidad (Amrita).

Esta rotación saca de las aguas primordiales una serie de cosas maravillosas, entre las que se encuentra la diosa Lakshmî.

Esta operación de batido fue encargada por Vishnu quien, además, proporcionó dos de los elementos necesarios para el éxito del proyecto (y por una buena razón, ya que ellos mismos son formas de Lord Vishnu).

La serpiente cósmica Vâsuki, que se utilizará como soga, y la tortuga cósmica Kurma, en cuya espalda se puede sostener el mortero batido. De modo que es hacia este gran dios que Lakshmi naturalmente gira cuando aparece.

Maestro del evento, Vishnu es el dueño normal de las cosas extraordinarias que ha producido la agitación. Finalmente, uno no puede ignorar la asociación de la Diosa Lakshmî con el Dios Ganesh.

Ambas son divinidades de auspiciosidad y es perfectamente lógico asociarlas, es decir, representarlas juntas para, de alguna manera, reforzar la “eficiencia” de una por la otra.

Las imágenes (carteles) o las pequeñas estatuillas populares de hoy dan testimonio de este fervor y el deseo de aliar estos poderes beneficiosos.

Mantra de Lakshmi

Lakshmi se menciona en varios himnos sagrados, como Sri Sukta en el Rig Veda , Kanakadhara Stotra compuesta por Shankara en el siglo IX, y Sri Stuti compuesta por Vedantadeshika para alabar a Lakshmi en el siglo XIII.

La tradición dice que Sankara, siendo un sannyasi de casa en casa, pidiendo limosna. La mujer de una de las casas era tan pobre que solo podía ofrecer un grano de arroz.

Por compasión por ella, Shankara compuso la stotra Kanakadhara en honor a Lakshmi, cuya recitación causó una corriente de agua (dhara) y oro (kanaka) en el patio de una casa pobre. Una historia similar está asociada con Vedantadeshika.

Su alumno necesitaba dinero para la boda, y como el propio Vedantadeshika era pobre, compuso Sri Stuti para Lakshmi, después de lo cual la lluvia de monedas de oro cayó sobre el suplicante.

A pesar del milagro, Vedantadeshika permaneció fiel a la no posesión y ni siquiera miró el dinero. (odrías estar interesado en la Energía Vital).

Durante los rituales de Lakshmi, se realizan himnos (stotras), se rezan oraciones y slokas en honor de Lakshmi. Los tradicionales, ejecutados con mayor frecuencia son varios textos :

  • Sri Mahalakshmi Ashtakam
  • Sri Lakshmi Sahasaranama
  • Sri sthuthi
  • Sri Lakshmi Sthuthi
  • Kanakadhara Stotra Sri
  • Chathus sloki
  • Narayani stuti
  • Devi Mahatmya

Mantras:

Lakshmi beeja mantra:

  • Shreem

Lakshmi beeja mantra:

  • Om Hreem Shreem Lakshmibhayo Namah Bija

Lakshmi beeja mantra:

  • Om shring shriye namah

Lakshmi mantra:

  • Om Hring Shring Kreeng Shring Kreeng Kling Shring Mahaalakshmi Mam Grihe Dhanam Pooray Pooray Chintaayai Dooray Dooray Swaha

Lakshmi mantra:

  • Om Shreem Hreem Shreem Kamle Kamalalaye Praseed Praseed

Lakshmi mantra:

  • Om Mahalakshmi Namah

Lakshmi gayatri mantra:

  • Om Shree Mahalakshmyai Cha Vidmaahe Vishnu Patnayai Cha Dheemahi Tanno Lakshmi Prachodayat

Maha lakshmi mantra:

Om Sarvabaadhaa Vinirmukto, Dhan Dhaanyah Sutaanvitah; Manushyo Matprasaaden Bhavishyati Na Sanshayah

Maha lakshhmi mantra:

  • Om Shring Hring Kling Aing Saung Om Hring Ka A Ee La Hring Ha Sa Ka Ha La Hring Sakal Hring Saung Aing Kling Hring Shring.

Lakshmi narasimha mantra:

  • Om Hring Kshraung Shring Lakshmi Nrisinghay Namah; Om Kling Kshraung Shring Lakshmi Devyai Namah.

Ekdashakshar Siddha Lakshmi Mantra:

  • Om Shring Hring Kling Shring Sidhda Lakshmyai Namah

Ritual

Durante su adoración a Lakshmi, se la presenta como una diosa independiente, sin la participación de Vishnu. Imágenes de Lakshmi sentada o de pie sobre un loto, sosteniendo una olla llena de arroz y oro, están en el altar de la mayoría de las casas Vaishnava.

A veces Lakshmi se representa simbólicamente colocando la cabeza de cobre de la diosa sobre una olla de agua, sobre un montón de arroz coronado con coco y una corona de hojas de mango.

La diosa también es adorada en forma de jantra, un diagrama sacro que refleja las cualidades divinas de Lakshmi.

Una parte significativa del ritual asociado con Lakshmi consiste en poner orden y limpiar la casa, así como en decorarla con símbolos favorables para atraer la buena voluntad de la diosa.

En particular, en la víspera de la fiesta de Diwali, las mujeres lavan toda la casa, pintan las paredes, pintan alrededor de los símbolos, encienden el incienso y decoran la casa con hojas y flores.

Se presta especial atención a los portales y a los umbrales, decorados con lámparas y flores encendidas. Los umbrales y las puertas juegan un papel simbólico en los rituales Lakshmi.

El umbral representa el límite entre el mundo interior y el exterior. Dentro de la casa los propietarios se esfuerzan por la armonía, la salud y la prosperidad, queriendo dejar fuera todo lo malo. Así, la decoración de la vivienda está llamada a atraer a Lakshmi a la casa.

Las puertas están decoradas con símbolos que llaman a la fertilidad y a la riqueza de la casa. Los dibujos sagrados están representados en el suelo, cerca de los portales.

Para ellos se utiliza harina de arroz, polvo de color y flores. Las pinturas de piso son conocidas como gorriones en el norte de la India, alpanas en el este de la India y colas en el sur de la India.

Los dibujos son antiguos ámbar tántrico y mandalas, a los que se atribuye la capacidad de atraer fuerzas invisibles. La esvástica es venerada como un símbolo de Lakshmi, así como una palabra que significa el nombre de la diosa “Sri”. La esvástica roja se dibuja en las puertas para invitar a Lakshmi a la casa.

Adorar a Lakshmi es con una olla de barro o metal conocida como “purna-kumbha” o “grill kalasha”. Simboliza a la diosa y su generosidad.

Las macetas Lakshmi son una parte integral de todos los festivales de fertilidad, así como ceremonias de boda, nacimientos y otros eventos familiares.

Se cocina el Purna Kumbu, decorando la olla con símbolos auspiciosos, usando polvo de cúrcuma amarillo y polvo de Kumkum rojo.

La olla se coloca sobre un montón de arroz seco, bajo el cual hay hojas de plátano. La maceta está llena de agua, brotes, flores y hojas. Encima de la olla se cubre con coco y una corona de hojas de mango.

En diferentes lugares de la casa se vierten pilas de arroz y dulces, lo que refleja el deseo de los devotos de la abundancia. Diapositivas de dulces y arroz, así como monedas por toda la casa son parte de la mayoría de los rituales durante el parto en el sur de la India.

Además, el suelo está decorado con una “tira”, es decir, los pies de Lakshmi. Van de la calle a la casa, invitando a la familia a la felicidad y a la alegría.

En lugar de una rayada, se puede representar una “gopada”, es decir, los rastros de una vaca que se considera una manifestación de Lakshmi en forma de animal. Finalmente, los utensilios de cocina y los platos son considerados como formas materiales de Lakshmi.

Las plantas sagradas de Lakshmi son coco, plátano, mango, caléndula, tulasi y bilva. El coco es un regalo de la naturaleza que no requiere cuidado – cada parte del coco puede ser utilizado en el hogar.

La fruta del plátano es comestible y sus hojas se utilizan en lugar de los platos durante la distribución masiva de alimentos en los días festivos.

El tronco de un árbol de banana se usa para hacer balsas. La dulzura del mango y su exuberante floración en primavera llevaron a la planta a asociarse con Kama, el dios del amor y su hijo Lakshmi.

La flor de caléndula se identifica tanto con Kama Deva como con Lakshmi, debido a su alta capacidad de multiplicación.

De la hoja de mangovyj y la flor de la caléndula hacen las guirnaldas para las puertas para la invitación de Lakshmi en la casa. Lakshmi se identifica con el tulasi sagrado (basílica). Ninguna adoración a Vishnu será completa sin la ofrenda de hojas o ramas de Tulasi.

En las casas Vaishnava Tulasi se cultiva en un patio de la corte. Es adorada como una planta sagrada, y después de la temporada de lluvias y la fiesta de Diwali, el arbusto de Tulasi está ritualmente casado con Vishnu.

En algunas historias, Tulasi (en la forma de la diosa Vrinda) es considerada una de las esposas de Vishnu junto con Lakshmi. Sin embargo, Lakshmi está tan celosa que deja a Tulasi fuera de la puerta. Lakshmi vive en la casa con Vishnu, mientras que Tulasi florece en el patio.

Lakshmi también se identifica con la fruta bilva. La leyenda dice que Lakshmi ha hecho un voto de dedicar mil lotos a Shiva. Para probar su lealtad, Shiva escondió uno de los lotos preparados para la ofrenda.

Cuando Lakshmi descubrió que faltaba una flor, regaló uno de sus pechos, que los poetas cantaban como flores de loto, y se lo ofreció a Shiva.

Feliz con el sacrificio, Shiva convirtió los pechos de Lakshmi en un fruto de la bilva y decidió que el fruto de la bilva, como sus hojas, sería una parte integral de la adoración en su honor.

Las pujas en honor a Lakshmi se celebran los viernes. La principal preocupación por la adoración de la diosa reside en la parte femenina de la familia.

El viernes, las mujeres del Wayshnava se levantan temprano en la mañana para cantar y recibir la bendición de la diosa. Durante el día, se celebra una puja y se leen los shlokas y los nombres de Lakshmi.

Por la noche, hasta el día siguiente, no se acuestan, arrugan a Lakshmi y le dicen oraciones y mantras. Durante la puja de Lakshmi se ofrecen flores de loto, dulces y el vestido de novia, especialmente anillos nasales.

Los alimentos dulces se cocinan con mantequilla y azúcar de palma. Los hindúes evitan los alimentos agrios y picantes (limón y chiles) en la puja, que se almacenan fuera de la casa.

Estos últimos están diseñados para satisfacer el hambre de una hermana no deseada, Lakshmi, llamada Alakshmi, o las diosas de la desgracia.

El juego es parte de la tradición Lakshmi. Los hindúes juegan a las cartas y a los dados, cuyas ganancias dependen de la suerte, es decir, de Lakshmi.

Uno de los mitos dice que la pareja divina de Shiva y Parvati jugaba a los dados. Shiva se volvió hacia Vishnu y le pidió que envolviera a Parvati con Maya o delirio para predeterminar el juego a su favor.

Parvati pidió la ayuda de Lakshmi. Por mucho que lo intentara Vishnu, la suerte con Lakshmi siempre estuvo del lado de Parvati. (Podrías estar interesado en Vishnu)

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